花县籍“晚清八大名臣”之一的骆秉章为何死后归葬佛山？:佛山祭奠
晚清名臣、一代廉吏、花都先贤骆秉章为何死后归葬佛山？经常有人会问到这个问题佛山祭奠。其实，早在十年前，我刚开始关注到骆秉章这一历史人物时，也有同样的疑问。骆秉章身世奇崛，即便做足功课，囿于史料有限，也很难有一个周全、满意的答复。不过，作为一个资深骆粉，这里试着抛砖引玉，以供商榷。未尽之处，诸君皆可教我。
重修后的骆秉章墓
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骆秉章到底是哪里人佛山祭奠？
回答骆秉章死后归葬佛山的原因，必先搞清楚这个问题佛山祭奠。就曾有一杠精对我说，别争抢名人啦，骆秉章一直住在佛山，死后葬在佛山，明明就是佛山人。的确，骆秉章是《佛山忠义乡志》记载的“名臣”之一，佛山博物馆的相关馆藏文物比花都多了去。2019年，我还应佛山朱郁文博士之邀，为他主编的《佛山人与现代中国》（花城出版社2020年4月出版））写过一篇洋洋万言的《骆秉章：一度被曲解的晚清名臣》，位列该书佛山人第一位。但要说明的是，这并不是基于籍贯来作为唯一考量标准的。
佛山祭奠我们还是来看下官方和权威是如何来说的吧——
清朝《国史列传•骆秉章传》开篇第一句：“骆秉章，广东花县人”；北洋政府设馆编修，赵尔巽主编的纪传体清朝正史《清史稿•骆秉章传》开篇第一句：“骆秉章，原名俊，广东花县人”；咸丰二年进士，吏部封验司主事，曾主说禺山书院的番禺人李光廷所撰的《诰授光禄大夫太子太傅四川总督协办大学士一等轻車都尉骆文忠公行状》则说：“公骆氏讳俊，字秉章，以字行，一字吁门，又号儒斋佛山祭奠。始祖达元，唐时自浙江义乌来居南海之乌石岗。明末有讳产者迁居华岭。康熙二十四年析南海置花县，今为花县人。”；道光十五年进士，东河河道总督，骆秉章姻亲，广东高要人苏廷魁所撰的《光禄大夫太子太傅协办大学士四川总督世袭一等轻車都尉骆文忠公神道碑銘》则说：“公讳秉章，字吁门，又号儒斋。始祖达元，唐时由浙江义乌来居南海之乌石岡乡。明末有讳产者，又迁华岭。
康熙二十四年，析南海置花县，故今为广东广州府花县人佛山祭奠。”以上从正史传记到骆秉章同僚、亲家撰文，都无一不表明骆秉章是花县人，也就是我们花都区人。
当然，骆秉章的籍贯同样还可由骆氏族谱和其自撰年谱作为证明，这里不一一赘述佛山祭奠。
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花县、佛山和南海到底是什么关系佛山祭奠？
铁定了骆秉章是花县人佛山祭奠，还要科普一下清代花县、佛山和南海的地理概念，
这个不搞明白，归葬佛山的问题还是无法说清楚佛山祭奠。
如上引言所述，花县是康熙二十四年（1685年）才获批正式设立县制佛山祭奠。次年，从南海和番禺划拔5222户，田地山塘约2648倾，总计188条村（华岭村、骆村都在其内），总人口为14158人。但佛山呢，清代的佛山不是现在的佛山，主要辖区大约只是现在佛山市的禅城区。南海县当然更不是指现在佛山的南海区，如果说到他的“前身”南海郡，那几乎是指整个广东省。
隋开皇十年（590年），以原南海郡治所在地番禺县改置南海县，南海自建县至清末一直隶属广州，县治也一直设于广州城佛山祭奠。境域有多次变动。明朝时期，从南海县分设出顺德县、三水县，即今天的顺德区、三水区；清朝时期，从南海县析出部分和番禺一部分设花县；民国时期，国民政府又将佛山镇从南海县分出，成立佛山市。后来又撤销佛山市建制，恢复佛山镇建制，重新划为南海县管辖。
1984年，佛山市辖汾江区、石湾区、南海、顺德、高明、三水县，代管中山市佛山祭奠。1992-1994年，顺德、南海、三水、高明先后撤县设市（县级），由佛山代管。2002年12月至今，佛山市现辖5个市辖区：禅城区、顺德区、南海区、三水区、高明区。
这样一说，感觉有点突然吧佛山祭奠。原来现在经济发达的大佛山和清代的佛山，并不是一回事。经过行政区划的一番折腾，佛山和南海的归属关系发生了戏剧性的变化，以前是南海县佛山镇，现在是佛山市南海区。
当然，上面的广州、广州城等同名的政区也不等同今日的广州市佛山祭奠。
广州市文物考古研究所副所长朱海仁等勘察骆秉章墓
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骆秉章为何长寓居佛山佛山祭奠？
近年来，关于骆秉章和佛山之间的关系，几乎所有专家学者都用了“寓居佛山”或“长期寓居佛山”这类的表述，寓居就是寄居，说明骆秉章不是真正意义的佛山人，而是花县人佛山祭奠。当然，这里的佛山是指现在通行的大佛山概念，包括历史上的南海县。
据光绪二十一年（1895年）南海张荫桓刻本《清骆秉章先生自叙年谱》记载，骆秉章自6岁破蒙开笔，就一直在佛山，确切地说是在南海游学，分别师从拔贡谭守让，庠生方西昆、罗次蕴，举人谢敬轩、谢畹兰和宿儒梁平健等名师佛山祭奠。由于师资强悍，加上本人勤学，骆秉章很快成为当地的学霸。
年谱中有提到他20岁参加秀才考试获得第三名的情况：“是年从游南海举人梁植初先生（榜名基圣），馆在万元里良宰曹公祠佛山祭奠。科考县试花县关公，广府试杨公，院试程学樵先生。取进县学第三名。”中国的科举考试制度，秀才选拔要经过县试，府试和院试三关。从骆秉章县试考官为花县人，可以知道骆秉章虽在南海县读书，但还要回原籍地考试，“从游”一词也表明了他只是在南海求学的事实。
当年，南海县的教学质量甩花县几条街佛山祭奠。为了前途，骆秉章和他的家人也是拼了。
我粗略统计了一下，20岁以前，骆秉章自注年谱里就有七处提到南海，没有一处提到佛山，可见其与南海的渊源之深佛山祭奠。
嘉庆二十四年（1819年），27岁的骆秉章参加己卯科乡试，中第五十八名举人佛山祭奠。道光十二年（1832年），40岁的骆秉章参加壬辰恩科会试，中第六十名进士，殿试二甲第二十七名；朝考入选。钦点翰林院庶吉士。其间，他一直在佛山生活。即便他步入仕途后，其后人也一直在东华里和舍人里大街居住。
而《佛山忠义乡志》则记载，骆秉章自小已经在佛山生活，并完成了整个读书生涯，其后娶妻生子，开枝散叶，佛山已经是他第二故乡佛山祭奠。
当然，骆秉章不是孤身一人在佛山，他的祖父、父亲都一直在佛山做生意，有的说从事药店，有的说从事挥春（写对联），有的说从事米店，也有的说从事纺织，目前都没有可靠史料验证佛山祭奠。
首届骆秉章学术研讨会的专家学者在墓前祭奠
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骆秉章死后为何归葬佛山佛山祭奠？
大凡选择墓葬地，主要考虑是几个方面，一是叶落归根，选择在自家祖坟，和列祖列宗于一处；二是风水考量，要福荫后世，即风水学鼻祖郭璞所谓的“气感而应，鬼福及人”；三是安全评估，要防止摸金校尉和洛阳铲之类，不至于陪葬物品被盗，死后不得安宁等佛山祭奠。
同治六年（1867年）农历十一月十七日，清王朝巨星陨落，大厦将倾佛山祭奠。一代名臣、重臣骆秉章在成都病逝，终年75岁。一个多月后，清政府才接到去世奏报，两宫皇太后和皇帝“遽闻溘逝，披览遗章，良深震悼。”当即谕旨称骆秉章“忠诚亮直，清正勤明”，追赠其为太子太傅，给谥号文忠，例照大学士规格予以抚恤，同时入祀京师贤良祠，并于四川、湖南两省建专祠纪念。
至于身后入葬事，朝廷尊重了骆秉章生前一直想告老还籍的想法，谕旨上明确“其灵柩回籍，并著沿途地方官妥为照料佛山祭奠。”
从成都至佛山，关山重重，千里迢迢，即便是水道顺畅无阻，想来也必有一番辛苦佛山祭奠。骆秉章的灵柩何时抵达佛山无从查考，只知道其38岁长子骆天保、15岁次子骆天诒悲恸之余，决定将其父葬于南海县罗村镇沙坑乡（今芦塘村委会雅三村）东面山岗。苏廷魁在《神道碑銘》中也明确写道：“公柩归自蜀，天保、天诒将葬公于沙坑祖茔，乞为神道之碑。廷魁，公乡人也，天诒又为廷魁婿，于义不敢辞。”
为什么选址于此？首先，南海曾是骆秉章家族的根，而沙坑乡是其祖墓所在佛山祭奠。骆秉章在同治六年《花峰骆氏谱序》也是这样表述自己的身世：“至我祖宋副使道德公，于五代时由浙入粤，初居番禺，析居南海乌石岗，世为岭南故址焉。”《骆氏族谱》也记载，花县骆氏均为道德公后裔。骆道德在后周时期由浙江省金华府义乌县杨塘村南移入粤，生长子用文、次子用章。初居番禺高增，后携用章再迁南海乌石岗，再迁往现在的骆村。道德公葬于华岭村飞鹅岭，故骆氏世代有“枝开乌石，叶衍鹅岗”一说。
为了说明祖墓的重要，这里我还要插叙一下骆秉章父母和原配陈氏的先前安葬事佛山祭奠。
道光五年（1825年）四月，骆秉章33岁，他经历了人生的一件大事：“是年回花岭乡，在大宗祠教读佛山祭奠。四月初十日丁父忧。”就是说他回到花县炭步镇华岭村教书。其后，他的父亲去世了。旧时，华岭称花岭。丁忧，按旧制要守孝两年，一般为27个月。
道光二十五年（1845年），骆秉章53岁佛山祭奠。他的母亲去世，在丁忧期间，他做了粤华书院山长（院长）。两年后的八月初二，奉“先严慈灵柩安葬于沙坑乡新岗先室，陈氏附葬。”严慈，旧指严父慈母，这说明沙坑乡新岗是骆秉章父母的最后归宿地，同时他原配夫人陈氏的骨殖也被移来祖墓安葬。陈氏和骆秉章只有数年的夫妻缘分。嘉庆十九年（1814年），22岁的骆秉章娶了她，但五年后的八月十五夜，陈氏便因病去世。月圆人去，青春丧偶，这使刚刚中举的骆秉章遭到很大的打击，以至没有心思参加当年的会试。
其二，当然是风水的考量佛山祭奠。虽然现在很多人不相信风水一说，但古代人却执念于亲人的墓葬环境对后人吉凶影响很大。近年来，在对骆秉章后人的研究中发现，骆氏一门人丁兴旺，瓜瓞绵绵。比如其孙骆懋勋一妻生九子，而其曾孙骆毓霖也是一妻生七子；后人中人才济济，精英辈出。其中不乏政府官员、军队将领、音乐家、企业家、教育界知名人士等。
陈氏的骨殖再次被移出，与骆秉章合葬一处佛山祭奠。墓碑文字为：“本山坐亥向巳兼乾巽之原皇清诰授光禄大夫宫太傅大学士四川总督一等轻车都尉谥文忠显考骆府君 诰赠一品夫人淑德显妣骆母陈太夫人合葬之墓 奉祀男 天保 天诒 孙 懋仁 懋湘 懋勤 懋勋 曾孙 毓枢 毓麟 毓贤敬立。”显示去世之时，骆秉章有两子、四孙、三曾孙。
按照《清通礼》中对一品官员墓葬的规定，墓地九十步，坟高一丈八尺，围墙周围三十五步佛山祭奠。诸如神道碑、华表、石人石马等配置之物亦有严格要求。由此看来，骆秉章当时墓葬规格应该非常之高。
白驹过隙，白云苍狗佛山祭奠。转眼一百多年过去。这期间的中国风云激荡，世事沧桑，江山更迭，代有人出。由于众所周知的原因，时人将骆秉章和腐败的大清朝归为一体，由此衍生的非议不断。
时光在人情薄凉中流转佛山祭奠。骆秉章墓，这座曾经为当地人瞩目并引以为傲的墓葬开始日益冷清、残败、损毁，慢慢淡出世人的视野，最后被沉入历史的深处。
骆秉章像
可喜的是，2015年7月，在骆秉章第六代嫡裔骆鼎的的带动下，骆氏宗亲后人集资对墓地进行了重修佛山祭奠。2016年3月底，工程完成并通过佛山文物管理部门验收，清明期间正式对外开放。这成为当时媒体争相报道的一件事。
写到这里，蓦然想到大约五年前，我曾经写过一篇《盗葬风云：四川总督骆秉章和广东巡抚郭嵩焘的一场唇枪舌战》的文章，说的是同治二年（1863年）花县的一起盗葬案，花县秀才邓辅廷因骆氏祖坟风水好，于是便不远处新埋了三处自家骨坛佛山祭奠。盛怒之下，骆氏后人以“盗葬”之名将其告到县衙，由此引发了一起旷日持久的官司，不但惊动了四川总督骆秉章和广东巡抚郭嵩焘，还让同治帝几次颁发谕旨，对清朝广东省的殡葬政策产生了重大影响。
那么问题又来了，骆氏祖墓是在南海沙坑乡，还是在花县呢？这个，容我再做下功课，且听下回分解吧佛山祭奠。
花都区马鞍山公园清风径旁的骆秉章铜像
（作者系中国民间文艺家协会会员、花都区民间文艺家协会主席）
编辑：一凡
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