惠州市祭奠:苏东坡的《蝶恋花》写了什么？知己一读就落泪，不久便香消玉殒
关于朝云之死，《冷斋夜话》等不少书中都提到一段：东坡有首名作 《蝶恋花》：“花褪残红青杏小惠州市祭奠。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”说东坡在惠州时曾让朝云歌此词，朝云歌喉未啭，却泪满衣襟，苏轼问其故，朝云答：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’。”苏轼试图用大笑宽慰她，“吾正悲秋，汝又伤春矣”。朝云太敏感伤怀了，这仿佛她红颜薄命的不祥预感，她日后每诵此二句，“为之流泪，病极犹不释口”，不久抱疾而终，“东坡终生不复听此词”。
东坡依朝云的遗言，把她安葬在惠州西湖孤山栖禅寺松林中惠州市祭奠。可以想见，年逾花甲的东坡老翁如何哀肠百结，不过他在 《朝云墓志铭》中没有像对两位亡妻一样，未曾有一句儿女情长之语，只赞扬朝云“敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一”，以至于清代袁枚在《随园诗话》里批评“东坡之哭朝云, 味同嚼蜡, 笔能刚而不能柔故也”。这可能还是苏轼不自觉受了礼教观念的束缚，对于妾室不便多言。东坡浓重的不舍柔情，都写进了给她的各篇诗词中，朝云是他一生文学作品中提到最多的女性。
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／广东省惠州市西湖孤山东坡纪念馆的苏轼与朝云塑像
其中最令人称道的无疑是这首《西江月·梅》：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风惠州市祭奠。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”东坡描写惠州梅花的超尘风姿，而又无一句不是在借梅咏人，塑造了在恶劣环境中保持玉骨仙风、不假修饰而天生丽质的高洁形象，最后一句使得全词如向碧空飘升，逝去的美丽，随晓云流散而了无痕迹，不入世俗的幻梦了，写得清新优美，又悠长脱尘。
朝云“一生辛勤，万里相随”，与苏子患难与共，她的坚贞深情也感动了后人惠州市祭奠。南宋初年，江西赣州强盗谢达攻占惠州，城内大小官私房屋几全被焚毁，但东坡在惠州的故居却保留了下来。谢达甚至带人前来孤山重修六如亭，在亭前祭奠朝云。到了清代，还有许多人常来拜祭朝云，学者陈澧就写“惠阳朝云墓，每岁清明，倾城士女，酹酒罗拜”。清初何绛写《朝云墓》：“试上山头奠桂浆，朝云艳骨有余香。宋朝陵墓俱零落，嫁得才人胜帝王”，感叹她身后境遇甚至超过了嫁给帝王。这是朝云之幸，也是东坡之幸，是有情有义之人的互相成全。这几位坚毅温柔、美丽聪慧的女性，构成了东坡曲折起伏的人生中，一片温暖不变的底色。
最后还想说说那首 《蝶恋花》，大多数人言其作于惠州，其实所作年份暂无可考惠州市祭奠。像学者蒋勋就认为是苏轼早年作品，因为觉得充满青春的热情，只有年轻时才写得出。虽说是伤春之词，但残花掩映下探出头来的青杏，柳絮飘零后新生的芳草，实则为苏轼一贯总能在伤感中发现美好的达观。下片如用蒙太奇手法，不停在高墙内外切换。为什么佳人的笑声渐渐消失了？或是驻足聆听的行人匆匆离去，或是佳人不再荡起秋千，又抑或是像蒋勋大胆猜想的，情到深处的行人被吸引，爬上墙头窥探，吓跑了少女，总之都是“多情却被无情恼”，令人心境难平。
对这首词，王士祯就盛赞：“枝上柳绵恐屯田(指柳永)缘情绮靡，未必能过，孰谓东坡但解做‘大江东去’耶，髯公(指东坡)真是佚伦绝群! ”但也有清代学者王闿运责其“此则逸思，非文人所宜也”惠州市祭奠。墙外偷听少女笑，有损雅正之风，还将它写进词作里？苏轼这里的情也不仅仅是单相思，而代表了对自然、爱情等诸多美好事物的向往，可以引申出丰富内涵，但深层的误解无处不在，不只是“佳人”，也有天下人，东坡还遭遇少了么？佳人单纯无忧，既无感时伤春，又无人生际遇的烦恼，真可以说是“无情”，但即便“多情却被无情恼”，苏轼这一生还是愿意做个“多情”之人。公安派的代表人物袁宏道，对东坡极为推崇，认为“有天地以来，一人而已”，说苏诗之所以能卓绝千古——“无非情实”。
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