广州祭奠:祭祀用活人？古代“打生桩”残忍至极，发明者却被后世“赞美”
前言：
最近网络上接二连三的失踪事件，令网友心情陷入悲伤之中，因为每一个讣告背后是一个家庭的破碎广州祭奠。
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于家长而言孩子是生命的延续，是家庭未来的希望，这种白发人送黑发人之痛，是每个旁观者无法感同身受的广州祭奠。
但前不久4名花一般年纪儿童失踪事件的后续，令人憎恨且无法承受广州祭奠。
据家长回忆，几个小时前孩子们还在一起愉快的玩耍，可到了晚上都没回家，这时候家长开始出门寻找，搜寻未果后决定报警广州祭奠。
最后，在离家不远处的高级楼盘挖出四个小孩的尸体，这令家长不敢相信，几个小时前还活蹦乱跳的孩子，此刻与自己阴阳相隔广州祭奠。
此事瞬间成为网络上热门话题，因为各方广泛关注，调查组将其定为刑事案件广州祭奠。
根据调查结果显示，孩子可能是偷跑到工地玩耍，被土方压埋窒息而亡，但也有人猜测是打生桩广州祭奠。
何为打生桩
打生桩是封建时代残忍的一种祭祀方式，在准备动工或是完成某些重大工程时，为了防止被神明惩罚，他们会把童男、童女直接活埋在工地附近广州祭奠。
或者是灌进大桥的桥墩作为奠基石，被活埋的“生桩”就成了该建筑的守护神，维护建筑的稳定广州祭奠。
这是古代一种秘传建筑方术，相传，秦朝在修建长城时，民间就有“打生桩”的传闻，秦朝官吏将修建长城工人活埋在长城下祭奠广州祭奠。
而孟姜女的丈夫范杞良就是其中之一，在汉末大才子陈琳所著的《饮马长城窟行》写到：君独不见长城下，死人骸骨相撑拄，得到很好佐证广州祭奠。
到了宋元时期，不少工程在开工前多会打生桩，即便是官府主持的工程也是如此广州祭奠。
当时宋神宗时期加固黄河大堤，以及宋哲宗时期在西北地区修建的一系列军事壁垒，其中都有打生桩的现象广州祭奠。
可见，在古代官府朝廷都视人权为儿戏，更别说民间建筑了，“打生桩”在当时屡见不鲜广州祭奠。
而距离我们最近的打桩事件则是民国时期，陈济棠在广州修建海珠桥，听从方术大师的意见，在桥墩打桩时，将一对童男童女，灌醉了绑在桩上然后沉入江底，目的是祭祀附近河神，确保工程顺利完成广州祭奠。
打生桩发明者被后世赞美
据悉，这恐怖至极的祭祀活动是记载于鲁班的《鲁班书》，这本书分为上下两册，上册内容记载了关于木匠的各方面知识，能够参透这些足以成为一名优秀木匠，以此谋生广州祭奠。
而下半部分的《鲁班书》记载的是木匠厌胜之术，所谓厌胜之术，简单的说就是诅咒、祈祷的巫术广州祭奠。
由于这些法术恶毒，施术之人会受到反噬，因此《鲁班书》也被称为邪书，学习的人并不多广州祭奠。
由于封建社会人们对科学知识的匮乏，对于无法解释的事情归咎于神明力量广州祭奠。
在春秋时期，人们修建房屋或是动工较大工程时，无法避免会出现塌方等事故，免不了大量工人死亡，负责工匠为了避免受到责罚，就去求教鲁班如何化解广州祭奠。
鲁班认为之所以会出现这种情况，是因为修建工程时破坏了风水，惹怒了当地神明，唯有以活人祭祀，才能够让神明看到诚意平息怒火，而活埋的人会成为该建筑的守护神，维护建筑的稳定广州祭奠。
被选中之人最好是童男童女，因为儿童是纯洁之物，更受神明喜欢，因为是鲁班提出来的，所以也叫鲁班打生桩广州祭奠。
虽说鲁班发明了“打生桩”害很多人丢失生命，但他却被后世赞美，他的名字成为古代劳动人民智慧的象征，是中国建筑鼻祖木匠鼻祖广州祭奠。
二千四百多年来，人们将古代劳动人们的集体创造和发明都集中到他的身上，由此可见，后世对鲁班的评价颇高，无一人指责广州祭奠。
结语
虽说人们对于鲁班的评价很高，但无可否认活人祭祀是违背人性的，现在很多灵异小说和影视作品对其渲染，让人们胆寒又心疼，在封建社会视人命如草芥广州祭奠。
好在，随着时代发展，这种陋习已经慢慢退出舞台，我们要做的是相信科学，切勿相信迷信广州祭奠。
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