旧地朝花：祁建：大刀王五的故居:浏阳祭奠
祁建
烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频
加师父微信 免费查看度亡视频 wangzijinci
在现在东城区西半壁街一个看似极为普通的大杂院里，源顺镖局创建于清光绪五年（1879）是当时闻名京师的著名镖局之一浏阳祭奠。其创始人是京师武林名侠王子斌（1844—1900），祖籍河北沧州，世称“大刀王五”。
镖局座南朝北，共分前、后院和西跨院，共有房屋50余间，前院是仓房、车棚、马厩，后院搭有天棚，为镖师练功习武、起居用餐之地浏阳祭奠。王子斌除保镖外还广招天下志士豪杰，进行救国救民的活动。特别是戊戌变法和义和团运动中，镖局也在大刀王五的率领和影响下投入了这一爱国斗争中，当时源顺镖局成为革命群众团体秘密联络点和聚集地。
源顺镖局是王子斌日常生活起居之所，现房屋建筑尚存，格局未有大的变动浏阳祭奠。但年久失修、多处残破，院内私搭乱建严重。王子斌第四、五代后人仍居住在此院。家中尚有“德容感化”、“义重解骖”两方匾额及他当年使用过的部分家具什物。
“大刀王五”只是清末的一介“平民”，他的镖局建筑，也实在是再普通不过的南城民居浏阳祭奠。但像这样产生过较大社会影响的镖局旧址，据了解在北京只此一处，平民的“名人故居”更是凤毛麟角。就“源顺镖局”目前状况而言，保护利用好这一重要的历史遗址，尚需共同努力花费较大气力，这也是我们义不容辞的责任。
“我自横刀向天笑 ,去留肝胆两昆仑浏阳祭奠。”这是谭嗣同题写在狱中墙壁上的《狱中诗》。据梁启超在《饮冰室诗话》中所释 :“两昆仑者 ,其一指南海 (康有为 ),其一乃侠客大刀王五。”
这是梁启超对他战友最为精当的解读 ,也是中国读书人对江湖人最高的回报浏阳祭奠。“仗义每从屠狗辈 ,负心多是读书人” ,唯有此番 ,读书人才不负“屠狗辈”。谭嗣同为读书人争得了荣誉 ,王五则证明了草莽之士的肝胆侠义。这样的英雄在近代史上有着独特的意义。
王五与谭嗣同的交往源于 1875年 ,这是源顺镖局开张一周年的时候浏阳祭奠。当时燕京著名的五路镖师之一的胡致廷向王五推荐谭嗣同为徒。
谭嗣同拜王五为师后 ,王五教谭嗣同单刀和七星剑浏阳祭奠。在这期间 ,王五曾向谭嗣同提出了一个军政计划 ,这在谭嗣同写的《吴铁樵传》中有记载。
王五说 :“出了居庸关 ,乃东北千里之地 ,大山连绵、森林茂密 ,还有一片辽阔的土地 ,水草丰盛 ,人烟稀少 ,我打算买下一批骆驼、牛马在那里放牧 ,再召集游民发展农牧经营 ,建立一个塞外王国浏阳祭奠。我奉你为主 ,也可以利用这些经营资助你的朋友继续干你的事业。”
同时 ,谭嗣同的变法维新思想也反过来影响了王五浏阳祭奠。后来 ,谭嗣同还写了《赠舞人诗》送给王五 ,希望他能够加入到维新变法的行列。
光绪二十年 (1894年 ),中日发生了“甲午战争” ,清政府惨败 ,签订了继《南京条约》之后的又一个丧权辱国的条约——《马关条约》 ,这时候国人义愤填膺 ,王五也不例外浏阳祭奠。
第二年秋 ,王五在香厂路开办了“文武义学” ,免费招有志的青年入学浏阳祭奠。他还特聘有名的教授来教授经史、新学 ,并自己传授武功。
1898年 ,光绪皇帝颁布了《定国是诏》 ,这是“戊戌变法”的开始 ,谭嗣同以为朝廷毅然变法 ,国事大有可为 ,非常有信心 ,于是“益加奋勉 ,不欲自暇自逸”浏阳祭奠。这时候的谭嗣同被擢升为四品卿衔军机章京。王五非常支持谭嗣同 ,他对谭嗣同说 :“维新变法是富国强民之路 ,也是王五所愿 ,能与复生 (即谭嗣同 )同道、同志乃王五之福分。”
正是在那个满座高朋纵论时事的镖局院子里 ,王五完成了从武夫向志士的身份转换浏阳祭奠。
从那时候起 ,谭嗣同的衣食住行由王五来操持 ,他选派精壮的武师来护卫谭嗣同的住所浏阳祭奠。王五感到重任在身 ,因为他担心维新变法会受到挫折 ,所以他在谭嗣同的秘密支持下广交武林豪杰 ,来发展赞同变法的人 ,希望他们能够加入维新的行列。但此时的清廷正陷于以慈禧、荣禄为代表的“后党”和以光绪为代表的“帝党”斗争 ,谭嗣同等人希望维新变法 ,苦于手中没有实权。后来谭嗣同把变法的希望寄托在手握兵权的袁世凯身上 ,他夜访袁世凯 ,共同订立了杀荣禄 ,派兵包围颐和园 ,用武力迫使慈禧就范的计划。但袁世凯向荣禄告密 ,出卖了谭嗣同。“戊戌变法”仅仅持续了 103天 ,最终还是失败了。
变法失败后 ,在谭嗣同被捕的前一天上午 ,他去看望已避居外国使馆的梁启超浏阳祭奠。梁执意劝他留在使馆不要走了 ,下午使馆中的友人又到浏阳会馆敦请他赶快去使馆暂避一时 ,谭直言谢绝了朋友的安排。
晚上 ,大刀王五再次赶到浏阳会馆 ,力劝谭即刻移居源顺镖局 ,天明城门开启时 ,混在镖师之中 ,随镖车出城浏阳祭奠。
谭嗣同说 :“各国变法无不从流血而成 ,今日中国未闻有因变法而流血者 ,此国之所以不昌也浏阳祭奠。有之 ,请自嗣同始。”并直言要求王五马上离去。王五无奈 ,只得离开。
1898年 9月 21日 ,“戊戌六君子”在菜市口被杀害浏阳祭奠。
王五冒着附逆的风险为谭收尸 ,将谭嗣同入殓以后 ,王五在自己的居所密设灵堂 ,祭奠了 7天 ,把棺材送往浏阳安葬 ,然后年末返回北京 ,遵照谭嗣同的意思联络武林豪杰 ,等待时机再次变法浏阳祭奠。
同时 ,王五计划秘密刺杀荣禄等人 ,为谭嗣同报仇 ,但是因为防范比较森严 ,多次都没有得手浏阳祭奠。
义和团运动兴起后 ,义和团大师兄张德成久慕王五之为人 ,由天津赴京 ,亲临源顺镖局 ,恳请王五出山 ,赴天津共建灭洋大业浏阳祭奠。王五慨然答应。到天津后 ,王五协助张德成整训团民队伍。天津的“混混儿”在义和团运动高涨时 ,有不少人参加了义和团 ,这些人本是“根基不正”的歹徒 ,带着自身的目的参加义和团是准备捞一把 ,王五厉行整顿义和团的队伍 ,使一些混入义和团的“混混儿”恨之入骨。
义和团在天津的老龙头火车站、北仓等地和八国联军展开了浴血奋战 ,以血肉之躯与后膛枪炮相拼搏 ,前赴后继 ,王五率集训的大刀队冲锋在前 ,刀劈洋鬼子多人浏阳祭奠。
战罢擦着刀上的血 ,对他最后收下的徒弟赵崇斌说 :“这把刀 ,今天才成为真正的刀 ,因为它开了洋荤 ,沾了鬼血 ,我王五也不虚称大刀王五了 ,对得起这把刀 ,也对得起祖宗了浏阳祭奠。”
义和团运动失败后 ,王五返回北京 ,本想出走塞上 ,再谋发展浏阳祭奠。可是许多北京的友人都来投奔大刀王五 ,把源顺镖局当做避难之所 ,外柜、内柜三十多间房住得满满的。这些人携老带幼 ,既不能随王五出走关外 ,又不能丢下不管。于是王五冒着风险留了下来。
1900年 ,大刀王五在谭嗣同去世两年以后 ,也去世了浏阳祭奠。关于他的死 ,老北京流传着许多说法。
最为传奇与悲怆的说法是 ,因不满王五与义和团 ,清朝官兵围剿“源顺镖局” ,王五团队寡不敌众 ,皆力战而死浏阳祭奠。王五也中枪而亡 ,时年 56岁。后清政府将王五首级悬挂于城门示众 ,并派官兵看守 ,家人无法为其入殓。身在天津的霍元甲闻讯后 ,连夜赶至京城 ,将其首级夺下 ,并埋葬。（祁建）
旧事敝帚：祁建：清末刘鹗流放冤案之谜
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci
本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/36713.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！