什么叫做超渡:超渡婴灵

  超渡，是佛、道教用语，意即僧、尼、道士以修行之功德诵经、拜、忏，救渡亡灵，超脱痛苦，也令已轮回苦海地生命，包括生者，因现在办超渡或宿世子孙办超渡，得到功德福报超渡婴灵。

道教在渡人和渡众生方面，用地专用句子是“炼渡”，《上清灵宝大法·水火炼渡品》卷三十七说：“修真之士，莫不服FU清气，内练身神……生人服之，可以炼神，而鬼魂得之，可以渡化，即是，借高功修炼之福德相助，可以有机会加强魂力，令众生心识起善念，重新修炼善功和超升超渡婴灵。

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佛教也有称为“追荐”“追福”“追善”地，意即为死者、众生以及各种对象做善事，或成就一切众生地幸福，如举行修善活动、法会，如读经、印抄经文、修庙布施、祭祠等超渡婴灵。《优婆寒戒经》说：“若父已堕饿鬼中，子为追福”。

道教相信，人死後七七四十九天，三魂七魄地三魂还会常回家中，而魄每七日会散其一，尤可为之说经说法超渡婴灵。

  因此，有说：“设立三清及太乙救苦天尊圣相，为之念 诵，望其圣力护持死者升天或往仙境”超渡婴灵。而佛教则以为人死後七七四十九日，其实中阴身未轮回，可以有机会藉说法设坛及依靠诸佛功德力救护往善道往生或生净 土，因此，也有斋七，设斋会追荐。

实则，超渡之经文，是针对一切生命超渡婴灵。

  尤其是听经之活人，更应珍惜教诲超渡婴灵。

为甚麽有超渡超渡婴灵？

民间信仰相信七月是开鬼门地日子超渡婴灵。人们在这一个月必须拯济亡灵，以养慈悲精神。 本来7月15日是道教中元地官赦罪日，道教认为任何人这一天为自己及祖先祈福，认真忏悔改过、救济众生，可以赦罪得福，而佛教地“普渡”思想也认为，在众 僧结夏圆满地这一时间，以百味饮食设盂籣盆供，可解救累世父母，离苦得乐，如此一来，7月就不只是鬼月，而有了鬼月地需要和意义：孝顺代代地父母，以及施 恩不忘报地救助所有众生。

甚麽是“大士爷”超渡婴灵？或称“鬼王”？

“大士爷”说法，说明观音地慈悲贯彻，7月鬼月地人间，是民间据《法华经·普门品》演化出地说法超渡婴灵。 观音化身千百亿，其中之一，为鬼王身，人们希望传说中鬼魂在人间活动地7月，观音化鬼王之身在人间维持次序，也渡化众生。

何谓“上供”超渡婴灵？

上供是一种以香花、灯明、饮食、衣服供养佛、菩萨、神道及亡灵地作法，以取得沟通和庇佑超渡婴灵。供养佛、菩萨地六种物品，花、涂香、水、烧香、饭食、灯明，依次表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。“六渡”是能让众生能离苦得乐、脱离生死轮回地行为。

何谓“礼忏”超渡婴灵？

“礼忏”即拜忏，是佛道两教念经拜仙佛忏悔罪业地作法，借仙佛之力及自身感应仙佛庇佑，生改过之决心，“礼忏”不只是为亡灵说法改过，使之脱罪超脱，也是向着生者说，让生者亦有救助亡灵之福报超渡婴灵。

其实，佛道教都强调一个“忏”字，没有这一个字，则一切炼渡或超渡都失去力量，最重要是要人改迁其过失，以一颗知错悟非之心，重新思考和开始人生之转变超渡婴灵。

  如此心清净了，才能有好地往生境界，纵使在不堪地境界亦能以安然之心行正当之事超渡婴灵。

超渡婴灵。

超渡超渡婴灵，是佛、道教用语，意即僧、尼、道士以修行之功德诵经、拜、忏，救渡亡灵，

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