宜昌求雨台的名字来历:宜昌祭奠
在科技不发达的岁月，遇有天旱向神求雨是一项广泛存在于世界各地、各民族的祭祀活动宜昌祭奠。在宜昌伍家岗共谊村三组，至今还保留着求雨台的地名。史料及民间传说记载，这里曾是大文豪欧阳修为官夷陵时，为民祈雨地所在。 当地村民，依然记得求雨风俗。求雨台远观，未来这里360问答将成为宜昌的政治中心。 从宜昌规划求雨台公园起，三峡地理栏目就酝酿着去踏访求雨算台。4月24日，我们在宜昌市文史专家、炎黄文化研究会理事张帮寸的导引下终于成行。 春雨淅淅沥沥下了一整夜，将城东大道两旁的行道树洗得油亮。宜昌东站往利七处考优东，柏油路上积满了泥水，往来车辆驶过路面，将泥水溅得缩何老高。怕我们找错了路，共谊村村干部董敏坚持让我们等在和谐家园，驱车前来接应我们：“里面正在施工，路特别不好走。”
从和谐家园对面一条巷子入内，汽车沿着泥泞土路弯弯拐拐，万物都在细雨中静立，成片的橘林、清空待拆的房屋掠过眼帘，远处是开阔的工地，印着挖掘机驶过的痕迹，所有的一切都昭示，这房货六输础零里将会迎来一场翻天覆地的变化宜昌祭奠。 一条清浅的河道被泥土路隔断，在它的上段水草中间，两只白鹭低雨罪答封品空翩跹，在绿流中漾出优美的弧线，那是柏临河。 约莫走了十来分钟，车停在了共谊村村委会楼前。董敏指着村委会背后数百米开外的山头说，那就是求雨台了，“有一大一小两个。” 从远处看，伏在平地上的求雨台就像两个拱起的馒头，山上郁郁肥厂析葱葱。较之一江之隔的荆门十二背山的巍峨，求雨台只能算是两座小山包。 向神灵祈禳丰收，求雨同其他祭太机兰握指祀活动一样，广泛存在于世界各地区、各民族的历史中。求缺古秋坐却川办格掌低龙雨台一名也广泛分布在全国很多地方，如广西柳州求雨台，安坏军吗怎案跟徽六安求雨台，然而宜昌的求雨台却有着特别的意义。 专家推测，共谊村求雨台就是欧阳修担科曾此够即任夷陵县令期间，为民祈雨的等家办盐地方。北宋景祐三年 （103吗次给绝会谈标动左娘组6年）和宝元元年（1038年），欧阳修任夷陵县令期间，曾两次为宜昌百姓祈雨，并写下了 《祭桓侯文》和《求雨祭汉景帝文》两篇祭文，后者言明祭祀在“去县十余里外”。而在宜昌变的老地图上，这里也有求雨包一名。 我们本想走日将载甚容山末那很查班近瞧瞧，但大片泥泞的工地阻断黑环状了面前的路。根据宜昌新区规划，这里将新建一批重点项目，包括宜昌市民服务中心、规水划展览馆、博物馆，以及面积等同于8个夷陵广场大小的求雨台公园等。新的规划因地制宜，最大程度的保留绿地和河流的原貌。 “作为夷陵县令，欧阳修能够亲自为百姓祈雨，正是体恤民情、勤政为民的表现。”张除高员买笔议张移说获助帮寸介绍，原宜昌市图委书记张忠民曾提议，希望求雨台公园规划建设融入宜昌地方历史文化因素，在公园里立欧阳修两篇求雨祭文碑亭，并复建张飞庙，从而将其建设成具有宜昌历史文化内涵的公园。 宋仁宗景祐三年（1036），朝廷大臣范仲淹由于直言谏事被贬，身为宣德郎的欧阳修为之鸣不平，也被贬为夷陵县令。这一年，29岁的欧阳修带着母亲和儿子从西京洛阳出发，一路乘船往夷陵而来。他一路且行且览，写了《初出真州泛大江作》、《回丁判官家》和《初至虎牙滩见江山类龙门》等诗、信，“凡五千里，用一百一十程，才到荆南”，直到十月二十六日才到夷陵县城。 当时的夷陵县，正是峡州知州朱庆基“树木，增城栅，辟市区，教民营瓦屋”的大治且卓见成效的时候。欧阳修抵达夷陵后，因和朱庆基旧有交情，朱庆基不仅盛情接待，还专为他在县厅事（官府办公的正堂）东面建一“至喜堂”给他办公。落成之时，又和许多宾客聚集一堂，举行庆贺宴会。 这些在欧阳修的《夷陵县至喜堂记》一文中有生动记载，“夷陵风俗朴野，少盗争，而令之日食有稻与鱼，又有橘柚茶笋四时之味，江山秀美，而邑居缮完，无不可爱。”欧阳修如是形容夷陵，并表示这里让自己暂忘了贬官的不快，“既至而后喜也”。 也是在这一年，夷陵夏果丰收，“秋稼将实而少雨”，欧阳修便随民意，祭告汉孝景之神和桓侯张飞之灵，并以《求雨祭汉景帝文》和《祭桓侯文》求雨。“之所以祭拜张飞，是因为他是有文字记载以来的宜昌最早的州官。” 山脚下，70岁的朱明自正在橘园里转悠，脚下缠着一只褪毛严重的小狗，如若无人。张帮寸的说述，让一代文豪在夷陵的身影穿越千年，历历在目。 据《东湖县志》记载，欧阳修“祈雨立应”，农民果真有了丰收。而欧阳修也积极推崇州守朱庆基的倡导，在城区广为植树，在山上成片造林，大力推行拆茅屋建瓦房，实施人畜分居…… 在夷陵期间，欧阳修登过东山，游过西岗，横江考探过姜孝子祠，又沿江上下到过下牢溪、三游洞、虾蟆碚、龙溪、黄溪、黄牛祠（黄陵庙）、松门等多处有名胜的地方，写下了大量有关夷陵的诗歌、文章。 “行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。”《欧阳文忠公全集》766篇诗文中，直接涉及夷陵的有140篇，《夷陵九咏》、《黄杨树子赋》、《夷陵县至喜堂记》、《峡州至喜亭记》等成为吟咏夷陵的代表性名篇。 其在夷陵编著而成的《新五代史》被清人赵翼评价“不惟文笔洁净，直追《史记》”。 忽然觉得，尽管隔着近千年的光阴，这位大文豪还能这么鲜活，可敬，可爱。 “这前面是大求雨台，后面的一个是小求雨台，就是专门向天上的各路神仙求雨的地儿：天旱无雨的时候，村民就抬着狗子敲着锣，一起到山上去求雨。”朱明自说得很淡然，但他并没有亲自参与求雨，只是听老一辈的人说起过。 张帮寸纠正道：“抬的不是狗子，民间以讹传讹，抬的应该是三牲之类的东西，用于祭拜的。”
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