鄂州祭奠:屡次违纪，屡遇伯乐：岳飞都给老领导们留下了心理阴影
北宋崇宁二年，公元1103年，河北真定府相州（今河南安阳）汤阴县永和乡的小村中，一名男婴降生在岳姓农家，他呱呱坠地的时候，一只大鸟在岳家小院上空吟啸而过鄂州祭奠。婴儿的父亲于是为他取名为“飞”，成年后表字“鹏举”。
他自幼力大惊人，据说还没成年就能挽弓三百斤(宋朝一斤约合今1.2市斤)，用腰部开弩八石(约合今110市斤)鄂州祭奠。同乡有位武术大师周侗，岳飞拜他学会了全套射技。也许因为是岳飞的授业恩师，周侗在民间传说里愈发神勇，卢俊义、林冲、史文恭、武松都被演绎成他门下弟子。周侗因病去世，岳飞悲痛万分，每月初一和十五都要到他坟前吊唁，甚至典当衣服换来酒肉祭奠。父亲岳和以为儿子在外花天酒地，痛斥几次，岳飞却来了倔劲儿，不吐实情。岳和跟踪他来到墓地，才知道真相。在周侗墓前，岳飞对父亲说：“惟大人许飞以遗体报国家，何事不敢为？”岳和感叹：“有子如此，吾无忧矣。”
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公元1126年，即靖康元年，闰十一月，金兵攻陷北宋都城开封，兵荒马乱之中，钦宗派人冲出重围给九弟康王赵构送去蜡丸密信，任命他为河北兵马大元帅鄂州祭奠。十二月初一，赵构在相州设立大元帅府，大举招募勤王义兵，岳飞抓住机会再次入伍，迈出抗金第一步。
世代相传，就是加入抗金大军之前，母亲姚氏在岳飞背上刺下“尽忠报国”四个字鄂州祭奠。实际上，直到清朝的文学作品中才出现岳母刺字的故事，正史中并无确切依据。但可以确定的是，当时金兵残暴屠杀汉族平民，岳飞饱受刺激，一个在求职道路上彷徨不顺的血性青年，开始有了明确的人生坐标。过去当兵是为谋生，现在当兵是出于爱国的自觉，尽忠报国四个字已深入岳飞内心。
1127年4月，在岳飞进入大元帅府部队不到半年的时候，北宋徽钦二帝及皇室子弟、大臣等三千多人被金兵掳走，赵构在应天府南京即位，改元建炎鄂州祭奠。不久，岳飞就因“上书论事”而获罪。据岳珂《金佗粹编》记载，岳飞入伍后几个月无仗可打，心里憋闷，请求新皇帝放弃南撤，“乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复”。无论岳珂复述的诏书内容是否完全属实，岳飞刚刚参军就越级上书给最高统治者，其率真无畏、不太通晓人情世故的性格可见一斑。
岳飞被削去军籍，又陷入“孤孑一身，狼狈羁旅”的无业状态鄂州祭奠。幸运的是，经人引荐，岳飞拜会河北招抚使张所。张所为主战宰相李纲一手提拔，他极力反对政权南渡，岳飞与其一番畅谈，性情相投，很快得到对方赏识，借补“正八品修武郎”，不久升为统制。可惜李纲只做了七十一天宰相就被罢免，张所也被贬岭南病死。短暂的知遇之恩使岳飞铭记终生，多年后，因岳飞立战功，朝廷欲奖赏其子岳云一个官衔，岳飞上疏奏请将官衔转给张所的儿子。
张所被罢免之后，岳飞追随都统制王彦，率领部队按照张所原定计划作战，渡过黄河夺回新乡县城，可惜遭到金军大举反攻围城鄂州祭奠。王彦用兵稳重，没有立刻主动突围，岳飞年轻气盛，急切求战，质问王彦为何胆怯观望，然后竟带着人马不辞而别，独立作战去了。
此举不仅自己铤而走险，也陷王彦部队于艰险境地鄂州祭奠。金军大举来袭，激战后，王彦手下只剩七百余残兵，面上皆刺“赤心报国，誓杀金贼”八个字，人称八字军，越战越勇，召集大批忠义民兵，最后集结了十几万人镇守黄河南岸。岳飞带着小股部队东一枪西一棍，自己身上受了十余处伤，战马也宰杀分食给部下。看到八字军发展壮大，岳飞后悔自己一时冲动，单身匹马回到王彦军营请罪。
背离主将出走，是严重的违反军纪行为，斩首也不为过鄂州祭奠。王彦看到岳飞敢于独自认罪，不禁被他的勇气打动，备了酒菜款待他，将此事报告东京留守宗泽，请他处置。宗泽见到岳飞，发现这个年轻人虽然行事莽撞，但的确怀有将才，不但赦免他，还把他留下在自己麾下直接指使。
王彦虽然没有开罪岳飞，但内心阴影终生挥之不去鄂州祭奠。绍兴六年（公元1136 年），岳飞任湖北、襄阳两路的宣抚使，时隔九年，他的官位和战功已在王彦之上。朝廷指派王彦调做知襄阳府充京西南路安抚使，这项任命的实际意图是，王彦年事已高，一旦去世，八字军可直接归岳飞统帅。王彦不愿让岳飞当自己的上级，推辞了这项任命。岳飞深感遗憾，与王彦相约在鄂州停舟叙旧，两人刚在长江上相遇，才说几句话，忽然一阵风吹来，王彦立即命令解缆，鼓帆而去。岳飞见王彦如此，依然望着他的帆影，对部将赞赏这位老领导昔日风采，叹服不已。
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