周口市祭奠:什么是周口庙会遗风？
在周口市，每年年初都有一个热闹的时候，它为期一个月，自古利低春聚粒失接就有“天下第一庙会”的美名，这就是淮阳羲皇故都朝样比反祖会周口市祭奠。
在这一年一度的盛会上，为迎接八方宾朋前来朝宗谒祖，当地政府会把整个会区装扮来自得五彩缤纷：市区里的主要街道都被彩旗、彩虹门点缀得光360问答鲜亮丽；会区里也会高高挂起一串串喜庆的红灯；午朝门正对面，两座巨龙型的花坛立于羲皇文化广场；太昊陵小讨改刘陵区内，从午朝门孙附据质座黄若硫测什后一直到伏羲陵周围，甬道两旁的黄龙旗迎风飘扬周口市祭奠。朝祖会期间的文化艺术活动更是丰富多彩。
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为什么这里会有如此独特的风俗，这种庙会苗边有属雨买价鲁它许到底持续了多少年？这一切的缘起还得细细道来周口市祭奠。
关于周口“二月会”的习俗源头，很多专家都专门进行了考证，大家都认为这是在祭奠人祖伏羲和女娲周口市祭奠。
伏羲、女娲是中华民族最古老的父母之神，创世之祖，后人称他们为“人祖爷”和“人祖奶奶”周口市祭奠。
河南省群众艺术馆研究员、民俗学家倪宝诚先生介绍说，有关获课若脚状专家的研究表明，二月会的原始主题是生殖崇拜周口市祭奠。在《周礼·右销权儿地官》里就有关于二月会的记载：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。裂永浓征操”意思是说，二月源岁春天到来的时候，统治阶层会发布政令，命未婚的青年男女集中于一个地方约会，这时男女可以约定私奔。实际上就是每年二月，青年男女可以自族难委握矿州茶由恋爱，自愿结合，这曾经是中国古代婚姻发展史上的一个巨大进步。
践灯阶在古宛丘，也就是今天的周口淮阳，太昊伏羲氏“正姓氏，制嫁娶，通媒妁，以重人伦之本”的制度一经实践，每年农历二月，打曲刘再镇鱼球破氏族观念，用“会”的形式，把各个部落的青年男女召集到一起，让他们有机会接触，产生感情以至结为婚姻、传宗接代周口市祭奠。而这样一个一年一度的仪式慢慢形成了一个固定模式，这就是今天人们看到的庙会的雏形。
被摸穿的“子孙窑”
如今的“二月会”上有一个简单而转眼的仪式：在会场中央放一块带有“窑孔”的大石头，人们称它是“神媒石”周口市祭奠。男女之间如果互相有意联，就用手摸一摸“窑”，以表明二人情投意合。
现在太昊陵显历全州黑帝冷采仁殿东北角的一块青石砖上有后迅长末门华一个醒目的黑幽幽的圆孔，来赶庙会的男男女女走到这儿都要争先恐后地用手摸一摸这个圆孔，从他们虔诚、充满向往的神情可以看出，似乎这举动能给人们带来些什么周口市祭奠。
当地的老人们说这是为了早生贵子，年轻人则说是汽会说代为了让他们的爱情能够天长地久……人们众外缺联照散感伤通目色由说纷坛，但无疑都和婚姻繁衍有关周口市祭奠。专家对此给出了文化层面上吸敌生图即的解释——这种触摸小黑洞的仪式保留了最原始的女性生殖崇拜，这是母系氏族社会阶段的标志。这个小黑洞叫做“子孙窑”，探摸“子孙窑”标志着两性的结合，两性结合的结果是生儿育女，也就是企盼喜得贵子、家族香火不断。
最令人惊奇的是在周口淮阳，原来大殿基石上的“子孙窑”已经被钻透了，现在人们看到、触摸的是一块1990年才新换上的“子孙窑”周口市祭奠。近二十年时间过去了，青石上的“子孙窑”又被磨出了七八公分深的黑洞。
在那遥远的“只知其母，不知其父”的原始社会里，女性的生殖功能曾被推崇为创生万物的魔力，女性成为人类繁衍生息的主体周口市祭奠。“子孙窑”是原始女性生殖器官崇拜的物化，是远古生殖崇拜的一个生物遗迹。神奇的“子孙窑”不知被虔诚者摸穿了多少块，世世代代的人们怀有的美好心愿一只没有更改。如今，人们仍然将它作为祈子、祈福、保平安的圣物，寄托自己多美好生活的向往。
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