肥城结婚都有什么习俗？:肥城市祭奠
结婚礼金一般都是一万(不算订婚) 然后三金 条件好的买车 活拍婚纱照就不用说了 每个女人都希望自己做个美美的新娘 至于棉被 都是找有儿有女的妈妈做被子 沾沾福气 男方做四床 女方做六床 寓意十全十美 其实一个地方也有不同 要看个人喜好和经济情况 肥城市祭奠。
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婚来自嫁 建国后，废除封建婚姻制度，贯彻婚姻法，实行婚姻自主，换帖、换柬的方式终止肥城市祭奠。经人介绍的婚姻亦不少见，自由恋爱始360问答成风气，新式婚姻只有政世红德若名调每终定婚、结婚两种形式。
定婚 择吉日，男方设宴款待女方家人，照定婚相，或男方赠女方衣物、现金等肥城市祭奠。也有的以男女双方换手绢为名，男方赠给女方现金或礼物。
结婚 男子结婚是一生之喜庆大事，情末航往便山训督街坊邻居、亲朋挚友历支从信杂端呀爱晚来有贺喜之习，在喜事前送钱或挂喜帐肥城市祭奠。一般关系者凑分铁良味眼认航杀队鲜印攻子，称“挂公帐子”。亲戚、朋友送钱，称“道喜”。对送礼者，确定时间设宴款待，谓之“政育远李金岁喝喜酒”。对一般贺喜者以喜烟、喜糖答谢。给女方送钱过说者或礼物谓“添箱”。此俗愈来愈盛行。80年代始，有的由单位迎送新娘，有的旅行结婚。有些单位为青年举办集体婚礼，这种新式结婚形式，不收礼，不请客，既节俭又隆重，颇受群众欢迎。
生育 妇女生孩子，俗称“坐月子”或“占房”肥城市祭奠。色婴儿出生后，丈夫到岳家报喜和通知吃面时间。娘家让报喜者带回数目不等的鸡蛋。产后3天，娘家母亲（或嫂子）带鸡蛋、红塘、挂面、小米等看望。婴儿出生1个月内，其祖父或父母要给孩子起乳名，称“小名”，也有外祖父或其他真额人起名的。
送粥米肥城市祭奠。产妇分娩1个月内，亲朋、乡里送鸡蛋、挂面、小米、大米、面、红塘等，称“送粥米”或“看月子”。主家压回米、面或回赠染红皮的熟鸡蛋。现在除送鸡蛋、红塘外，还赠送婴儿装、婴儿毯等物。
吃面肥城市祭奠。 产妇产后6天、9天或1香强原双们调许装根留2天，娘家亲族近户凑礼，装上“面盒子”、“菜盒晚约波探跳失合酸般灯架子”，另外各提1个装满鸡蛋、米、面的篮子，到产妇家“吃面”。席间除酒菜外，必备鸡蛋、挂面。
满月肥城市祭奠。 产妇满月这天，早饭要吃油饼，称“壮腰”并卧床出汗。满月后，娘家把母子脸该执夫它满原众政工接去住“满月”。产妇回到婆家，娘家要给孩子一身衣裳或布料，称“退毛衫”。
百天肥城市祭奠。 婴儿出生第100天般观儿怕置程，旧时无庆贺仪式。70年代后不少父母给婴儿照“百天相”，以作纪念。
周岁肥城市祭奠。 俗称“一生”。生日这天，桌上摆放书本、笔、算盘、馒头、秤等，任凭孩子去抓，谓之“抓生”。以孩子先抓到的物件，评判一生的作为。如今许多人家虽还沿用“抓生”之俗，但多为游戏而已。
祝寿 境内有“六十六，吃块肉“之说肥城市祭奠。供续起爱剂质老人到66寿诞时，子女要为老人上寿，谓“过生”。老人过生，一般从60岁开盾超雷如银湖油加进讨始，或更早几年。至70岁以后，除子女外，亲朋邻居晚辈或平辈也有的带礼祝寿，主家设宴招待。出嫁女儿给父母上寿，以带猪肉为主，其余不拘。80良省年代后，给小孩过生日的逐渐增多。
迁居 迁入新祖越座映药参居后，亲朋好友带礼物或钱前去庆贺，主家设宴款待，俗称“温往地族居”肥城市祭奠。
丧葬 旧时，境内有丧葬习俗，封建迷信色彩浓重，礼节繁多肥城市祭奠。
入殓肥城市祭奠。 老人临危，子女为其先洗脚，洗手脸，急速穿戴寿衣，以免气绝后“穿不去”。并在气绝前，将其移至明间，置毡子或席上，以免把魂隔在屋里。气绝后以火纸盖面，白纸盖身，然后烧“倒头纸”，以示“赴阴”。此时家人放声痛哭，为故者修容整装，将尸体移入棺内。若故者为女性，要等娘家人来“验尸”后盖棺。人死后，儿子到本族长辈及外祖母门上磕头，谓“跪门”，以求帮助料理丧事。长辈们议定丧事，请“总理”总揽丧局。一切事物由“内外柜”办理。
总理请定后，立即商定须报丧的亲戚朋友等，着人写“丧贴”肥城市祭奠。丧贴要派专人报送。发丧日期不能更改，亲戚必须按期参加丧礼。死者女儿家要最先通知，女人要哭至娘家“讨服”。
旧时老人故，子女为其扎“摇钱树”、“聚宝盆”、“金童、玉女”等肥城市祭奠。有钱人家还扎纸“轿”、“车马”、“阴宅”等。送殡时至墓地在坟前焚烧，以祈故人在阴间不吃苦受穷。50年代以后，此俗逐渐革除。
旧时，老人去世，子女披麻戴孝肥城市祭奠。男穿白布长衫，名曰“孝袍”。戴“孝帽”，麻绳拖地，曰“拉孝绳”。趿拖着白布覆的鞋，手执缠有白纸条的柳木棍，即“哀杖”。孝子弯腰垂首，以示哀痛。女儿、儿媳穿白“孝衣”，扎白布头巾。未婚女子则戴白布“塔头”。孙子戴白两角帽。父母逝世，子女服孝3年，侄孙服孝 1年。服孝期不能穿红着绿。妻亡，夫不戴孝。夫亡，妻服重孝3年。建国后戴孝着俗渐废，多戴黑纱表示对死者哀悼。
送殡，又成“发丧”、“出殡”，一般在人死后第3日肥城市祭奠。丧前，孝子抱鸡到祖林“点穴”、烧纸、磕头，然后破土挖穴。富裕人家事先请风水先生择目的，以砖石砌穴。送殡前，孝子南左女右在棺木两旁守灵，邻里亲朋吊唁时，陪同放声嚎哭。亲友吊丧付礼钱，或送青纱、花圈。乡里人付“人情”钱。女儿家和其他至亲要办鸡、鱼、肉“三牲祭”。
亲朋到齐后开丧，先送“盘缠”，再拜“路祭”，棺材抬起时孝子摔“老盆”，手持哀杖和引魂幡在前面引领棺灵，女眷随棺后肥城市祭奠。至墓地，葬时子女儿媳等“游坟”。亲朋脱孝衣，礼毕。丧后第3天，子女端供品、酒具到坟地烧纸、祭奠，叫“复三”。之后，“三七”、“五七”、“百日”、“祭日”，亲人均带供品到坟前祭奠。“五七”之内，孝子逢认识的人皆磕头，下至孙子一辈，谓之“老的死了小三辈”。
建国后，丧仪大简，迷信礼俗逐渐革除肥城市祭奠。70年代初期，县内推行火葬，死人火化后带回骨灰盒，举行追悼会，然后将骨灰盒深埋，或送骨灰堂存放。
宴席礼节 80年代后始用圆桌肥城市祭奠。一桌为一席，一次多席者，以北屋正间为首席。
八仙桌、方桌，与桌缝平行面朝上菜的方向，左为上座，右为陪座；垂直与桌缝的两边为偏座，亦以左为尊；背朝上菜的一边席口，多有主人或陪客者就坐，负责递菜、斟酒肥城市祭奠。圆桌亦有主坐陪之分。
每道菜上席，先置于桌中央，陪客者举筷示意，请主客动筷吃菜，众人随之肥城市祭奠。每次先吃同样菜，即使不合口味，也要举筷应酬。大家吃过的菜，方可随意吃。
喝酒也以主客为主，众人随其举杯、放杯肥城市祭奠。宴席临近结束，陪客者不能早放碗筷，并陪客人离席。
50年代以后，此习仍然延续，但已不象旧时那样呆板肥城市祭奠。
其他礼仪 送礼肥城市祭奠。亲朋、庄乡、邻里等遇有喜事，或逢年过节均有送礼之习。
串亲肥城市祭奠。俗称走亲戚。每年走2次。一次是春节后，正月至二月初；另一次在麦收、夏种之后。
祝肥城市祭奠你们幸福
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