生态苗乡溪口村，蝙蝠洞天成乐园:怀化祭祀祭奠烧纸
湖南苗乡麻阳郭公坪乡溪口脉力溶洞深不可测
距焦50多米远
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实拍上万只蝙蝠触目惊心
洞内千佛岩栩栩如生
明天苗乡饱冬节怀化祭祀祭奠烧纸，
今到溪口提前看；
实拍传统印盒粑怀化祭祀祭奠烧纸，
今天筹备明庆典；
闲暇来到脉力洞怀化祭祀祭奠烧纸，
地下阴河水潺潺；
举目无光深难测怀化祭祀祭奠烧纸，
打起手电举步艰；
水声伴随呼啦声怀化祭祀祭奠烧纸，
上万蝙蝠人惊叹；
原来进了蝙蝠窝怀化祭祀祭奠烧纸，
逮住一个急回返；
生态苗乡溪口村怀化祭祀祭奠烧纸，
蝙蝠洞天成乐园；
生态和谐神仙水怀化祭祀祭奠烧纸，
据说喝后可延年；
苗疆前哨古村寨怀化祭祀祭奠烧纸，
笑迎八方客游览怀化祭祀祭奠烧纸！
注：
饱冬节，麻阳的“苗年”，这一习俗主要流传于全县23个乡镇的偏远村寨，而以郭公坪乡保持最为完整怀化祭祀祭奠烧纸。2011年7月，麻阳民俗“苗族饱冬节”入选《怀化市第三批非物质文化遗产名录》。
一、历史渊源
苗族是我国历史悠久的古老民族，所创造的灿烂文化成为中华传统文化的重要组成部分怀化祭祀祭奠烧纸。尽管失去了自己的民族文字，但苗族依靠口传心授的方式传承着古老的民族文化，至今仍然保留着“以十月为岁首”的周代纪年法，所以也就沿袭了农历十月过新年（俗称“苗年”）节俗习惯。苗年是苗族同胞最隆重、最重要的节日。苗族人认为，一年只有热、冷两个季节，农历十月，既是热季的结束、冷季的开始，也是旧年的结束、新年的开始。苗族的始祖蚩尤在“逐鹿之战”兵败被杀后，族人用糯米粘合蚩尤尸骨安葬，从此，每逢农历十月新年，苗族都要举行隆重的祭祀仪式，祭奠苗族先祖，祈求其保佑风调雨顺、平平安安地度过漫长难熬的冬天。
饱冬节，麻阳俗称guab baox dongs（过饱冬），苗语叫guad dongd guas janb（瓜冬瓜见），意即“过苗年”，与苗族新年习俗是一脉相承的，只是在祭奠传说中始祖蚩尤、盘瓠同时，多了祭奠英烈的成分，尤其是清代乾嘉苗民大起义时，麻阳积极呼应，拥吴八月为王，吴八月被朝廷斩杀后，与他因起义战死的英烈都进入祭奠的行列怀化祭祀祭奠烧纸。后由于清王朝出于对苗族文化有强大凝聚力的恐惧，统治者野蛮地对苗族文化进行破坏和限制，禁止举行“椎牛”、“赛马”、“鼓会”、“秋会”等大型宗教和文化活动，致使苗族宗教失传许多珍贵古文化遗产，湘西及黔东北地区“芦笙”绝迹。处于地域民族弱势的麻阳苗族，长时期受汉族先进文化的熏陶影响逐步汉化，民族弱势衍化文化渐渐衰微，日渐淡化了自己民族的节日——“饱冬节”。麻阳苗族村寨或唯留遗迹，如兰村乡桐古垅村有个小山寨就叫“饱冬坡”，或变化形式，如有些村寨专门积攒钱币或置办田地，组成“饱冬会”，选有会首，负责召集会议，处理如何保护耕牛，如何让贫困之家、孤苦老人和伢崽过好冬天之类事宜。已经难以寻找到“年”的韵味。时至今日，只有郭公坪乡的部分村寨还保留承传了古老“饱冬节”，杀猪宰牛，打糯米粑，点香烧冥纸，敬祀天地、祖宗，举寨或举家团聚欢饮。其中，又以溪口村保留得最为完整。
上个世纪 80年代，溪口开始恢复饱冬节各种仪式，以湾里院子神龛树为拜祖主场地，以苗民义军驻扎过的腰子洞为拜神和娱乐主会场，有了较完整的麻阳饱冬节习俗仪程怀化祭祀祭奠烧纸。
二、基本内容
饱冬节是麻阳苗族的传统节日，是历经数千年的苗族历史文化沉积怀化祭祀祭奠烧纸。麻阳郭公坪乡溪口的饱冬节历经数百年的地域人文交融，演变成为富有地域性特色的文化现象，形成了完整的节日习俗体系，也是麻阳最富有特色的文化活动之一，具体过程如下：
（一）忙饱冬（pand baox dongs）
农历十月初一，饱冬节的前一天，全寨筹备过节物品（有的村寨提前十天半月即着手准备），杀猪宰羊、杀鸡杀鸭、酿米酒、做露兜面、舂糍粑、糅饺粑、炼印盒粑，并修补龙灯，为节日祭拜和酒宴做准备怀化祭祀祭奠烧纸。傍晚，各家各户到村寨附近井边、大树下、土地神龛、荤庙、斋庙上香烧纸，敬奉神灵。
（二）过饱冬（guab baox dongs）
农历十月初二是饱冬节，麻阳苗民过饱冬有一套完整的仪式和程序怀化祭祀祭奠烧纸。
1、神龛拜祖（saod jiad xianl zis）怀化祭祀祭奠烧纸。湾里院子神龛设在寨头岩鹰木古树下，据传这是田姓祖先仕奎的居所，因他打猎技艺高超，成为邻近村寨敬奉的“猎神”。清晨，由寨中长辈主司，寨民着盛装，跟随排列古树神龛下，在预置祭台前，主司祷告完，轮流上香烧纸，后集体叩拜。
2、舞龙游山（wangb longl guab las）怀化祭祀祭奠烧纸。祭祖毕，锣鼓声里，唢呐曲中，24节游龙起舞。主司再拜后，端牙盘先行，率龙灯及寨民队伍过溪上山，伴祖先游玩。半山观音洞中居住着被观音降服的一条黄龙，至今其龙尾还流淌甘洌清泉，成为附近村寨治病的良药。至洞前，游山队伍停歇，上香，祷告，邀请洞中龙神一起过节。毕，沿山麓小径继续上行，过涧，上山，抵腰子洞。
3、拜神娱神（das laob dongb senl）怀化祭祀祭奠烧纸。腰子洞曾是东汉马援征五溪时的苗王驻兵之地，也是乾嘉苗民大起义时吴八月屯兵之所，更是每逢兵祸匪患时邻近村寨人们的避难洞天，至今还有洞口寨墙、洞内熬硝灶台群，洞内坪地开阔可容数千人，是天然的群体活动理想场地，因此成为溪口饱冬节拜神和娱乐的主要活动场所。当天，洞内烛灯火通明，活动主要有三项：
⑴神坛祷告怀化祭祀祭奠烧纸。在洞内照壁设神坛，设香炉，上牙盘、鸡鸭鱼肉、糍粑、五个酒杯，召集所有族人，禁声，主司掐诀讨筶（卦），念念有词，族人跟随三拜九叩，上香烧纸（冥币）、斟酒敬酒数遍，祈求风调雨顺、五谷丰登、丰衣足食、六畜兴旺。
⑵娱神娱人怀化祭祀祭奠烧纸。拜神毕，锣鼓唢呐齐鸣，龙灯起舞，继而上演花灯戏等传统剧目及寨民自发排演节目，人神同乐。
⑶泡汤大餐怀化祭祀祭奠烧纸。下午，在洞内摆上十多张八仙桌，端上厨子在洞口临时灶台精心制作的泡汤火锅为主乡村美味，举寨同桌，大块呷肉，大碗喝酒，十足年味。若有客人，频繁敬酒劝菜，告罪不周，又另是一番情趣。
4、篝火守岁（wangd huos soux yat）怀化祭祀祭奠烧纸。晚餐盛宴过后，意犹未尽的后生（his sangs）妹子（mib jid）在腰子洞内燃起篝火，围着篝火翩翩起舞，山歌不断，情歌缠绵，深夜方出洞下山而归。
5、龙灯闹年（qiangx senl saob tiangd）怀化祭祀祭奠烧纸。傍黑时分，寨前坪地，锣鼓喧天，爆竹齐鸣，舞龙灯穿花表演开始，全村寨的男女老少一起围观。表演完毕，锣鼓开道，龙灯逐家逐户穿堂扫祟，主家堂屋神龛上香，门口烧纸迎接，直至深夜。舞龙毕，在寨前坪地摆上七八桌酒菜，就着火锅（huos lous zis），呷酒聊天（cas bod tianl）、摆龙门阵（bais bus），深夜方归，甚至彻夜不眠。
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