每年“三月三”，这里比过年还热闹，祈求五谷丰登行大运:吉林祭奠烈士祭祀祖先
村落是我们祖先最早赖以生存的根基，是祖先们繁衍后代的安全港湾，也是文明社会早期的产物吉林祭奠烈士祭祀祖先。它从选址到布局都强调与自然山水融为一体，因而表现出了山水风光之特色。我国有三千多年的村落史，向人们展示着悠久的历史文化。尤其是我国的古村落，生动地展现着民族文化的多种多样，更加能反映出我国的历史，民族文化的起源和发展。古村落集人文、历史、建筑、民俗等多种文化于一身，具有极高的文化艺术、历史科学和旅游价值，成为了所有人了解中国历史和文化的重要窗口。
柔美的新安江畔，在秀丽的玉华山和道峰山脚下，有着一大片矮山丘陵漫坡的肥沃田野，在这片广阔的田野之中，坐落着一个历史悠久，平静而又祥和的古老村落，它就是浙江省建德市大慈岩镇境内的新叶村吉林祭奠烈士祭祀祖先。
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说新叶村还要从祖先说起，早在宋朝时期这里是以夏姓的人群为主，据说叶氏祖先是入赘到这里的女婿，当时的夏姓族人认为这里的土地没有富春江下游的好，于是将家族迁往富春江一带吉林祭奠烈士祭祀祖先。叶氏人并没有跟着迁走留了下来，经过很多年的耕耘改造，渐渐地耕作出了山村的雏形。
叶氏人非常说究风水之说，叶氏的后人于是选定了依靠着玉华山、道峰山为靠山，又借助了3条常年流水不断的溪流环绕山村吉林祭奠烈士祭祀祖先。一条是来源于两山之间的峡谷地带，从村子的东北又转向南越过叫做“前山岗”的高地，去灌溉新叶村人开垦出来的沃土良田。另外两条溪流则来自于玉华山东北方向，分别围绕着山村流淌而又汇合到一处转向东南，形成村外的“水口”，并在水口处的周边种上各种树木，意思是将带着财气的水流牢牢地锁住，让它变成山水吉地。新叶村祖先将生存的根基极为地看重，山是生存的依靠，水是人们的财富。所以，山水的重要性，在祖先的意识中是多么的重要。
新叶村有着众多的古民居，明清时期的建筑最多达200多座吉林祭奠烈士祭祀祖先。这里的民居和徽派建筑是一般不二，也是非常说究高墙深巷，民居内都有“四水归一”的天井，意思是肥水不流外人田。每家的“三雕”都是精巧绝伦，刻画得图案惟妙惟肖，栩栩如生。雕刻精细得简直连人物的眼神都能刻画得很是传神，每家的图案都有“百兽图”、“牡丹花”等，一些吉祥的图案。
新叶村的精华还是它传承的文化，这里至今还是保留着村落古老原始独特的农耕文化，村民们每天依然都是日出而作，日落而息，过着古朴、原始的农耕生活吉林祭奠烈士祭祀祖先。虽然有了耕作的根本，但他们还是希望重学兴教，用读书来考取功名，提高叶氏族人的社会地位。可是，历史好像是跟叶氏家族开了个玩笑，叶氏人用了几百年的时间，就是没有换来一位朝中的高官，只是出现了一位进士。但就是这样，叶氏人至今还是顽强地坚持着他们的理想和目标。
为了能走出高官，他们在村口修建了“抟云塔”、“文昌阁”和“土地祠”，寓意是希望土地祠在保佑着年年能够五谷丰登的情况下，“抟云塔”和“文昌阁”能给山村的学子们带来仕途上的好运吉林祭奠烈士祭祀祖先。新叶人代代都有这样的梦想与希望，可是他们代代相传下来最为严谨的，也是叶氏族人最为重要的是宗族祭祀文化。
每年在农历的“三月三”这一天，全族人都穿着干净利落的服饰，早晨六点钟就都集合在家族最大的“崇仁堂”门前的广场上，德高望重的老人在前，年轻人和小孩子在后吉林祭奠烈士祭祀祖先。年轻人拿着铜锣和鼓等，小孩子则拿着各种的旗子。七点整准时排队开始前往一公里外的“玉泉寺”，去祭奠叶氏的祖先，路上的响鼓和铜锣敲得震天响，小孩们高兴地挥舞着各色的旗帜。
来到家庙依次由老人到小孩，给祖先烧香叩拜，献上祭祀用的各种贡品，主要还是食物为主吉林祭奠烈士祭祀祖先。并且人群组织起来高声唱歌，欢快地跳舞。还有带着面具的“魁星”拿“神笔”来点中哪位才子，这个才子有可能会来年行好运。另外，还有“财神赵公明”拿着金元宝和官帽等，也来祭祀，意思是象征着财运亨通。然后由主祭祀人虔诚地祭拜，将“协天大帝”、“白山大帝”和“周宣灵王”等，三个神龛请回到村内的祖先宗祠内供奉。而后，就是全村庆祝三天，比过大年还热闹，这几天有各种的唱戏和其他的一些民俗活动。
新叶村是个以农耕为主，有着自然优美的山水，茂密的山林，广阔而又五色的农田原野，这里没有被旅游开发，依然是乡间质朴的样子，喜欢的朋友不要错过这样美丽的古老村落，到这里感受当地乡土文化，是不错地选择吉林祭奠烈士祭祀祖先。
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