吉林祭奠烈士祭祀祖先:中国人崇尚老祖宗，“祖”和“宗”有何区别？哪一个和我们更亲？
中华民族常常称自己是炎黄子孙，也就是说我们每一个中国人都是炎帝或者黄帝的后代吉林祭奠烈士祭祀祖先。不过，炎帝与黄帝并非是顺承关系。
他们是同一时代的人物，且曾各自领导着部落，双方甚至发生过大规模战争，也就是著名的阪泉之战吉林祭奠烈士祭祀祖先。
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既然如此，谁才是中华民族真正的祖先呢？生活中我们常将家中逝去的人称作“祖宗”，但很少有人能够真正理解祖宗的含义吉林祭奠烈士祭祀祖先。
“祖宗”一词中的“祖”和“宗”，分别指代什么？这个词究竟代表着祖先，还是宗族？今天我们就来一探究竟吉林祭奠烈士祭祀祖先。
一、炎帝与黄帝吉林祭奠烈士祭祀祖先，谁是我们的祖先？
首先来看大家比较关注的第一个问题，黄帝与炎帝中哪一个是我们中华民族的祖先吉林祭奠烈士祭祀祖先。
《国语·晋语》记载：“黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成吉林祭奠烈士祭祀祖先。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”
传说黄帝的部落，在“姬水”这个地方兴盛，而炎帝则在“姜水”起势，二人曾联手打败了蚩尤部落，但双方也曾交恶，黄帝取得了胜利，掌控了黄河流域吉林祭奠烈士祭祀祖先。
如此看来，黄帝打败了炎帝，理当称王，但如今我们总习惯称呼自己为“炎黄子孙”，而不是“黄炎子孙”吉林祭奠烈士祭祀祖先。
其实这与历史的延续性有关，因为炎帝在败给黄帝前，已经经历了九代，按照历史的排序，炎帝理当排在黄帝之前吉林祭奠烈士祭祀祖先。
就像我们常说的“秦汉”、“汉唐”，虽然汉朝取代了秦朝，但我们仍习惯将“秦”放在前面，这就是中华传统文化中的排位顺序吉林祭奠烈士祭祀祖先。
“炎黄子孙”的说法，在上世纪80年代才正式应用，一来是为了突出我们中华民族五千年历史的荣耀，二来是为了消除各族之间的隔阂，促进民族团结吉林祭奠烈士祭祀祖先。
且炎帝与黄帝虽然是同一时代的人物，但经过成千上万代的通婚和混血，几乎没有纯正的炎族或者黄族血统，因此炎黄都是我们的祖先吉林祭奠烈士祭祀祖先。
二、“祖”和“宗”的区别
我们接着探讨，“祖”和“宗”这两个字，分别代表着什么内容吉林祭奠烈士祭祀祖先。其实这两个字并非近代文化的产物，在我们古老的甲骨文中就已经有“祖”和“宗”的概念了。
甲骨文中的“祖”，是“示”和“且”的组合，其中“示”表示祭祀，“且”则呈现出庙的模样，所以这个字代表着对祖先的祭奠吉林祭奠烈士祭祀祖先。
“宗”字的形状像供奉着牌位的房屋，象征着祭奠祖宗的场所吉林祭奠烈士祭祀祖先。总的来说，“祖”是有血缘关系的直系先辈，而“宗”更偏向于拥有共同祖先的宗族。
通俗地说，“祖”代表着本家，比如父亲、爷爷、曾爷爷等，“宗”代表着叔伯大爷等旁系宗亲吉林祭奠烈士祭祀祖先。从这样的角度去分析，显然“祖”跟我们更亲一些。
所以“祖宗”这个词其实指代的范围很广，只要是有血缘关系的先辈，几乎都可以称作祖宗吉林祭奠烈士祭祀祖先。
三、古代皇族封号对“祖宗”的说究
在封建社会，皇族对于宗族关系是十分看重的，在这方面他们尤其谨慎，因为他们掌控着整个国家，跟皇上血缘关系的远近，直接决定着分配利益的高低吉林祭奠烈士祭祀祖先。
这一点在皇帝的封号上尤其明显，什么皇帝可以用“祖”，什么皇帝可以用“宗”，都是有说究的吉林祭奠烈士祭祀祖先。例如汉朝虽然延续了四百年，但“高祖”只有刘邦可以用。
历朝历代一般认为，“祖”这个字，只有开国的第一位皇帝可以用，例如唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋等等吉林祭奠烈士祭祀祖先。
而后继位的皇帝只能用“宗”，表示与先皇是同宗的亲人吉林祭奠烈士祭祀祖先。例如唐朝李世民，虽然在历史上很有名，也做过很多大事，但他只能用“唐太宗”这个封号。
可见古代皇族，在这两个字眼上，是很说究的吉林祭奠烈士祭祀祖先。不过凡事都有例外，清朝虽然也属于封建王朝，但有三位皇帝的封号中，用了“祖”这个字，分别是太祖努尔哈赤、世祖顺治和圣祖康熙。
努尔哈赤凭着十三副盔甲，建立了金朝，用“太祖”这个也是理所应当吉林祭奠烈士祭祀祖先。顺治皇帝作为满清入关后的第一任皇帝，“世祖”这个封号当之无愧。
康熙的“圣祖”是其儿子雍正挑的，因为他觉得康熙的功劳只有祖号能彰显，但依照惯例，只有开国的皇帝才能称“祖”，所以一旦选不好可能会犯了忌讳吉林祭奠烈士祭祀祖先。
为此，雍正特意让礼部用了“圣”字，这个字代表着仁德，恰好能表现康熙的功劳吉林祭奠烈士祭祀祖先。
结语
从“祖宗”这个词的演变和使用上看来，无论平民百姓还是皇家贵族都很重视对先辈的敬奉，这是我们中华民族一直以来的传统美德吉林祭奠烈士祭祀祖先。
当然，“祖”和“宗”都是我们的亲人，就像炎黄都是我们的祖先一样，在每一个特殊的日子里都需要我们祭奠和怀念吉林祭奠烈士祭祀祖先。
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