台湾祭奠烈士祭祀祖先:一年一度又清明（寄哀思）
清明，二十四节气之一，也是唯一一个成为节日的节气台湾祭奠烈士祭祀祖先。与春秋、汉朝的寒食、上已节都是民间重要的节日，因寒食、上已失传，而单独保留下来。其形式主要体现在踏青、祭祀祖先宗祠上面。初春与仲春相接，此时万物复苏，春雨润泽，沉寂了一个冬天的大地开始回复欣欣向荣的繁华，清洁明净，是为清明。不论是介子推的典故，还是寒食、上已的形式，但清明却一直保留了下来，隆重而顽强地昭示生生不息的强大能量。从地方政府公祭炎黄二帝，到08年成都都江堰首次公祭逝去的平民。从港澳台胞、侨胞以各种形式祭奠祖先，到中华大地弗远无界的祭祀活动。都体现了我们慎终怀远和敦亲睦族的传统美德，而是年清明，我所想表达的追思，是除了去岁四川汶川地震遇难同胞以外的一个特殊群体---远征军。
此前一则不起眼的报道见诸报章，台湾以庄严肃穆的仪式迎回巴新烈士总灵位，尔后大陆政府旋即高调宣布将以高规格程序迎回巴新烈士遗骸台湾祭奠烈士祭祀祖先。两则新闻一前一后呼应，敏感得足以撼动国人的神经。我们大概都清楚，巴新那边的烈士是国民革命军，而解放军的前身亦同国民革命军同出一脉。两岸军队同根同源，难免都有各自对阵亡将士的追怀，此番更以如此具体的动作体现出来，不能不说是一大创举。一个甲子前，国民革命远征印缅，抛头颅撒热血，除开初期阶段的失利，其后不能不说打得日军及泰伪军丢盔弃甲。一个甲子前，为了争取民族的尊严和独立，国民革命军沙场斩倭寇，而社会各界奔走吁请于国际社会，一寸山河一寸金，十万青年十万军。由孙立人、戴安澜等将军率部组成的远征军及陈纳德将军的飞虎队奔袭在印缅云南的山川密林和广阔天际，为安定我边界和打通滇缅通道做出了惨烈的牺牲和卓越的贡献。一个甲子以来，中华各族儿女为真正的抗战谱写出一个个壮丽的华章，战旗烈烈，马革裹尸。国民革命军这支抗战的中坚力量以大无畏的气魄阻击倭寇，终在付出极其沉重的代价之下抵御倭寇外侮并拒于国门之外。
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2009的清明，断然是气象万千台湾祭奠烈士祭祀祖先。但凡于抗战有功劳者，不论党派、国别，都是民族英雄。正是因为千万个英雄们筚路蓝缕的征程，才使得四万万同胞解放于铁蹄的蹂躏。两岸执政者今次搁置争议，共同承认远征军的军事、历史及政治意义，不可谓不是一个显著的信号。虽然离正视彼段历史仍然有艰辛的过程，但此番给出的政治意义仍不可小觑。每年的十一国庆，既可悬挂逸仙先生画像，在适当时候，亦可由大陆政府主持公祭战殁的国共两党将士，这是历史潮流必然的大势所驱和民心所向。对战死沙场烈士的规模性祭奠，素来是民间的专利，每及凭吊亡灵的节日，民间即以最质朴的各种形式怀缅祖先，祭奠英魂。大陆地区官方仅存的形式，无外乎公祭炎黄、孔子，以及地方传承下来的历史人物，且多流于形式（有组织地祭奠某些近代烈士除外），而高规格的祭祀形式并未出现。对历史的忽视和漠然的民族是得不到尊重的民族，只有尊重历史和正视历史，才会获得广泛的尊重，任何理由绝不能成为故意湮灭和漠视历史的借口。
清明已至，我们寄托哀思，为故去的亲人，为国家捐躯的勇士，也为灾难中罹难的同胞台湾祭奠烈士祭祀祖先。我希望越来越多的人正视历史，正视为中华民族前赴后继的英雄们，面对惨痛的历史，缅怀英魂。居安思危才能长治久安，而对于逝去的英雄们，民间的祭奠远远不够，这需要国家的介入，时刻警醒，谨慎传承，让千万忠骨安息，使万世千秋铭记。
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