北京祭奠烈士祭祀祖先:爱新觉罗后裔每年祭祖时，穿龙袍、当“皇帝”，还有文武百官跪拜
1912年2月12日，隆裕太后代替溥仪皇帝颁布了清帝退位诏书，至此存在了276年的清王朝灭亡了北京祭奠烈士祭祀祖先。然而，现如今在辽宁省抚顺市永陵镇还有看护清朝皇陵之一——“关外三陵”的守陵人。
不仅如此，爱新觉罗后裔每年祭祖时，有穿龙袍、穿龙靴的“皇帝”，有身穿清朝官服、头戴花翎官帽、顶着假发辫子的“文武百官”，还有全程护卫的“清朝官兵”，身着龙袍的主祭人宣读圣旨，百官跪拜北京祭奠烈士祭祀祖先。那祭祀场面气势恢宏，人们就如同回到了一百多年前，仿佛身临其境。
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这种形式的祭祖在国内鲜为少见，很快便引起了网友的热议，大家众说纷纭北京祭奠烈士祭祀祖先。
清皇陵守墓人沿袭至今
在盗墓影视剧中，通常会出现守陵人北京祭奠烈士祭祀祖先。其实，我们现实生活中也有守陵人，在帝制封建王朝时代，守陵人是作为一种职业而存在的。古代的帝王活着的时候就开始建造自己的陵墓，陵墓建成后需要人来守护，于是就诞生了守陵人。
我们今天所提及的是清朝守陵人北京祭奠烈士祭祀祖先。
清朝的皇陵有北京的清西陵和清东陵，以及关外三陵北京祭奠烈士祭祀祖先。“关外三陵”指的是努尔哈赤的福陵、皇太极的昭陵和努尔哈赤祖先的永陵。关外三陵建在辽宁省抚顺市永陵镇。早在清朝初年，朝廷就制定了严格的守护皇陵方案。关外三陵距离京城较远，因此还专门设立了一个名为“三陵事务衙门”的机构负责守护皇陵。
守陵人不是谁想去就去的，只有皇室子弟才可以北京祭奠烈士祭祀祖先。据历史记载，那些守陵人多半是因为曾经犯过错误，才被发配到皇陵，守陵是为了让他们在老祖宗面前忏悔自己的过错、瞻仰祖先、静心悔过。而且如果这些皇室人员成为守陵人后就不能再返回原籍了，于是这些守陵人就在当地结婚生子，代代繁衍下来。
清朝灭亡后，北京清西陵和清东陵的守陵人已淡出历史舞台、逐渐消失了，而关外三陵因地处在偏远，守陵人又几乎都是族人，因此他们就把守护皇陵的习俗一代代相传下来，保留至今北京祭奠烈士祭祀祖先。
再现清朝皇家祭祀大典
虽然清朝已经覆灭了108年，但满清皇族爱新觉罗后裔还在，据不完全统计，在清朝灭亡时爱新觉罗氏人口至少有14万人之多北京祭奠烈士祭祀祖先。
跟随时代的脚步，这些爱新觉罗氏的后代早已融入了新社会，过上普通人家的生活，与常人并无差别北京祭奠烈士祭祀祖先。
但近年来，他们按照清朝旧例每年举办祭祖活动，而且规模越来越大北京祭奠烈士祭祀祖先。祭祀过程中，他们完全仿效清代皇帝祭祖的形式，由主祭人身穿龙袍、念祭词、宣读圣旨，“格格”在主祭人旁手端祭祀用品，身着清代相应官阶官服的“文武百官”进行跪拜，周围是骑兵把守，现场祭祀用品琳琅满目，应有尽有，场面相当威严壮观。
爱新觉罗氏后裔进行的这些仿清祭祀活动，是乾隆皇帝的七世孙——现年58岁的爱新觉罗·恒绍主导的，他就是祭祀当天身穿龙袍的主祭人北京祭奠烈士祭祀祖先。
其中，他们举行的最隆重的一次祭祖活动是2015年4月25日，在吉林的乌喇公园北京祭奠烈士祭祀祖先。据报道说，参加活动的有400多名来自全国各地的爱新觉罗后裔。在这场全国最大的爱新觉罗氏活动中，恒绍按旧例走完了十五道祭祀程序，众人将清朝的所有皇帝一一拜过，场面相当震撼。
因在公园里举行，当时围观了不少群众，刚开始人们还以为是在拍摄清朝电视剧，后来才得知原来是乾隆7世孙率领爱新觉罗后裔正在举行一年一度的祭祖大典北京祭奠烈士祭祀祖先。
网友褒贬不一
对于这种祭祀形式，网友们议论纷纷，莫衷一是，观点主要分为两种：一种认为这是爱新觉罗后裔对先人文化的传承；另一种则认为这是现代社会的倒退，有些人想借此走清朝复辟道路北京祭奠烈士祭祀祖先。
在众多网友的评论中北京祭奠烈士祭祀祖先，有一位网友的言论格外引人注目，他说：请大秦赢氏皇族、大汉刘氏皇族、大隋杨氏皇族、大唐李氏皇族、大宋赵氏皇族、大明朱氏皇族都来参加祭祖大典！
从这位网友的留言中北京祭奠烈士祭祀祖先，我们能很清晰地看出他的观点，历朝历代、其他宗氏也有皇帝，难道他们都需要举办这种皇家祭祖仪式吗，那么请他们都来参加祭祖大典，大家可以互相比试一下！
当然，也有一部分网友表示支持，他们认为这是专属于爱新觉罗氏昔日的辉煌，其后人举行祭祖大典来歌颂祖先们的丰功伟绩，是完全可以理解的北京祭奠烈士祭祀祖先。
对于网友们的各种说法，爱新觉罗后裔则认为，他们只是在进行普通的祭祀活动，他们将祖辈们留下来的传统文化再现于现今社会，是他们的信仰自由，何必在意外界的看法北京祭奠烈士祭祀祖先。
如何看待祭祖
说起祭祖，其实是中华民族流传已久的民间活动，它不仅是一种风俗习惯，更是历史长期积淀所形成的一种特有文化北京祭奠烈士祭祀祖先。
在古代，祭祖的意义在于：一是纪念祖先，让子孙后代心存孝心、不忘先辈；二是通过祭祀求得祖先的庇佑，希望子孙后代能光宗耀祖，家族兴旺北京祭奠烈士祭祀祖先。
而皇家的祭祖，意义则更为重要，手握权力者想凭借祭祖活动，维系皇家宗法的稳定，教化普通民众，维护统治阶级的利益北京祭奠烈士祭祀祖先。
祭祖的情怀和传统延续至今北京祭奠烈士祭祀祖先。现代人祭祖，主要是缅怀逝去的亲人，表达思念之情。国家对此也很支持，比如清明节作为法定节假日，让我们可以有时间去扫墓。
时代在发展、社会在进步，清朝的祭祀文化也属于中华文明的一部分，我们当然既不能全盘否定也不能全盘肯定，但是作为现代人，我们是不是以“取其精华，去其糟粕”的态度去传承会更好些北京祭奠烈士祭祀祖先。
结语
清代留存至今的守陵人，爱新觉罗后裔以穿龙袍、百官跪拜来祭祖，不管是文化的传承还是封建思想的根深蒂固，祭祀祖先对每个人来说都是件大事，向祖先祈求保佑家族昌盛也好，或是向外人展示家族实力也罢，祭祀风俗都被代代相传下来北京祭奠烈士祭祀祖先。
但满清后人举办如此大规模的祭祀活动，是不是有些过，不免会引起网友们的众议北京祭奠烈士祭祀祖先。笔者认为，每年耗费如此大量的人力、物力、财力，举办者和参与者们是否能考虑以更恰当的形式进行祭祖呢。
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