美丽的潮汕人----一个潮汕人对于某作者的反驳:莆田祭奠烈士祭祀祖先
文：走走天堂
近一段时间，微信群里很多潮汕友人转发关于潮汕人如何荣耀骄傲的帖子，罗列了大量潮汕名人，尤其是顶级富豪，其中所言大多真实莆田祭奠烈士祭祀祖先。潮汕人创造了很多的财富，提升了中国乃至世界的生活品质，这一点毋庸置疑，值得尊敬。但是这些文章中，也有夸大其词、盲目自大之处，甚至其中以偏概全、挂一漏万的地方，误导潮汕人及中国人对潮汕人的优缺点认识，妨碍潮汕人的自我全面认识和反省精神。本人尝试着进行补充，或有狭隘之处，敬请谅解。
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一、潮汕人重视家庭传承，但是男尊女卑导致女性牺牲很大严重受压抑莆田祭奠烈士祭祀祖先。
潮汕人以离婚率在中国倒数第二而荣耀（云南部分少数民族不准离婚，因而排第一），足见他们珍视家庭的价值莆田祭奠烈士祭祀祖先。家庭在潮汕人中占有极其重要的地位，潮汕女人不但贤惠，而且漂亮，在漂亮指数上，潮汕女人在广东地区，堪称第一。
但是潮汕人娶妻求淑女，美貌并不是潮汕人评价贤妻良的一个标准，潮汕人注重的是家庭背景，说究的是门当户对，美貌帅气都会随着时间和年华的老去而失去他原来的面貌，承担起一个家庭的更多的是责任和分工，潮汕人很理解这一点，因为男女的地位分工不同，能够找到一个能胜任家庭工作的贤妻是保证家庭稳定的一个根本基础，而一旦结婚之后，潮汕男人自然而然地把赚钱养家的重担放到自已的肩头，而潮汕女人，其实跟其它地方的人没有什么不同，只是结婚后，好的女贤妻能够理解到家里男人的重担，自然而然的放下女人为悦已者荣的天性，把自已的梦想和荣誉放在一边，以自已力所能及的做实事，帮自家的男人分担更多的家庭细活，这在外地人的眼中，看到女人不再化妆慢慢变成家庭妇女，就误认为变成了男人的附属品，那么他们是完全不能理解婚前的女人和婚后女人的区别，他们只看到人的原始欲望，但却不能理解，人之所以区别于别原始欲望，就在于更加注重婚姻，人类之所有设立婚姻，就是要求人类抛弃原始欲望，更多的承担起家庭的责任，我们不能说原始欲望的人就是禽兽，其实禽兽只像天鹅或狼等这些禽兽也都甘原为一夫一妻制而抛弃原始本能，目的只有一个，让后代活得更好莆田祭奠烈士祭祀祖先。而名义这些东西，在男人的世界，是谋生的工具，而在女人的眼里，名义却会给家庭带来更多的杂乱，因此在潮汕名人录里，没有女性的存在。纵然很多女人在家庭中企业中已经起到了实质的重要作用，但是在名义上依旧是无足轻重。
潮汕女人是潮汕男人的母亲、姐妹、妻子、女儿，如果多数潮汕女人为了家族牺牲个性与幸福，为了名利，潮汕男人在官场或商务场上，不得不沦落在酒席之间，为的是日后的发达打下人脉基础，而潮汕女人通常都会理解这种逢场作戏的难处，可是在一些外地人看来莆田祭奠烈士祭祀祖先。就变成以为只要家中红旗不倒，外面彩旗飘飘，那就是合理的。这只是一种自以为是的想法，更有甚者，某些人甚至以片概全，把所有潮汕人人污为都是情场浪子，以致于认为所有的潮汕女人们正寂寞而孤苦地煎熬时日，那么全体潮汕男人难辞其咎。潮汕女人苦，但是说不出。其实他不想相，难道所有潮汕男人都娶的是潮汕女人么？还居然救世者的身份要改善美丽、勤劳、聪明、坚忍的潮汕女人生活质量，不要是要给她们金钱财富和名分地位，更是要照顾到她们的感情、梦想，这才是真正的爱。送给所有潮汕人含潮汕女人都幸福，潮汕人的整体，才可以拥有真正的骄傲。这本身就是一种无知。他把自已当救世主了。
二、潮汕人重视家庭价值，但是轻视不懂教育本质真谛对孩子伤害巨大莆田祭奠烈士祭祀祖先。
我认识很多潮汕人，他们的多生多养，我是很认同的莆田祭奠烈士祭祀祖先。很多人因为罪恶的计划生育宣传，而鄙视他们，这是严重错误的。多生多养，这不是愚昧，是物种希望多繁育后代的本能，也是对自己提出更高要求、更加自信的验证。这些孩子是他们自己养育的，不是政府，也不是其他人。地球承载人口数字有限，是一个虚伪的命题。新生人类，可以发现和创造新的资源，甚至可以向沙漠、荒滩、地下、天空、外星球寻找生存空间，创造更多的财富。
潮汕人有自已一套对孩子的培养方式，就是学以致用，在古时，读书能够换来功成名就，出人头地，那么在这方面潮汕人，哪怕柴米未济的年代，都会想办法送只鸡给私塾先生作为薪筹，这不仅是一只鸡的钱，更是一份对教育事业的尊重莆田祭奠烈士祭祀祖先。而在现代，学以致用的观点不仅在潮汕地区，连现在中国教育，都认为能够把知识转化为生产力才是最根本的出路，即使高等数学物理的原子弹爆，最大的作作也是在想着办法把它转化而核动力，而不是用于战争的氢弹。潮汕地区是省尾国角，因此教育事业无法与天子脚下或者是孔府家乡相题并论，再加上人口众多，那么从中培养出一个能够研究氢弹的科学家来成本比在高等学府地区要花费更多的时间精力，如果出外打工卖茶叶弹能够赚来更多的钱，那么何必争得头破血流千军万马地去高考路上为了考个博士而倾尽全家的心血，这是潮汕人都于实用和生存的理解。但是在外人看来，就变成潮汕父母不重视教育，认为他们这一代没有文化，却赚了很多钱，为他们打工的有文化，却赚少钱，因而认为学习无用。
每一个做父母的都希望自已的孩子成龙成凤，但潮汕人子女众多，更多的是希望子女们成为一个人，成为一个能自力更生，养家糊口，甚至能够开创基业，能继承祖业，或有经营之才，这是他们主要的培养方向莆田祭奠烈士祭祀祖先。教育的另一项本质是因材施教，快乐教育。但是每一个孩子都是上帝的孩子，世界上没有两片完全相同的树叶，世界上没有两个兴趣完全相同的孩子。孩子自己应该有他的天地，文学，艺术、科学、商业，多元发展，如果一个孩子不喜欢读书，硬逼着他往读书的道路上走，那么最终会把一个人的优点给磨平，变得一个只闻圣贤书不知窗外事的书呆子。
在一个高度分工化的社会，每一个地区都能产自文学家、体育明星、科学家、政治家、企业家等不同职业，但是正因为商业，才使得这些职业不会闭门造车，而潮汕人正好处于这种优良的商业氛围之内，耳闻目睹的都是商业的气息，但是硬逼着他们不去接触金钱这些东西，关进象牙塔内静心读书，按照父母的意原把他们培养成自种职业科学家，体育明星，这是多数潮汕父母没有做的，教育的核心，是这个教育对象，就是孩子本人开心幸福，至于父母的愿望、社会的寄托，那是衍生品，而潮汕人恰好尊重了这一点莆田祭奠烈士祭祀祖先。潮汕未来会若涌现如同鲁迅、胡适这样的大师，但涌现李嘉诚、马化腾这样的富翁的机率更大，因为是环境所然，潮汕人习惯顺势而为，而不习惯逆天而作。
三、潮汕人重视家庭朋友，但是对其他家庭和外地人缺乏包容和融合莆田祭奠烈士祭祀祖先。
潮汕人对家庭无比忠贞，对他们认同的朋友也无限忠诚，这是很好的品质莆田祭奠烈士祭祀祖先。潮汕人对家族和朋友的奉献，是真诚而无私的，这个比一些会说漂亮话的其他地方人更实在更豪爽。很多外地人认为潮汕人在一起就几几古古的说一堆他们听不懂的潮汕话，就认为由于潮汕人的内部抱团、外部吝啬，造成对外地人欠缺包容，很难融合外地人。其实这是一种自卑的心态，其实朋友跟语言并没有直接联系，潮汕人可以跟说白话的人做朋友，也可以和说普通话的人做朋友，但是在同乡人面前，用家乡话之外的话语沟通就变成了奇怪，这不仅是在潮汕地区，放在全国的地区，如果碰到老乡，谁不愿意把一口家乡话放出来表示开心，但是这就表示不把不是家乡的人不当朋友了么？
老乡是有对象界定的，但朋友是无疆的，在任何地区，语言只是沟通工具，但友情，没有潮汕和外地之分莆田祭奠烈士祭祀祖先。不管他是一个员工、生意伙伴、甚至是路人，或者是外地外省人，对朋友奉献会依亲近层度逐级递减，对不是朋友吝啬会随着关系越来越亲近而走得越近。人类之所以构成社会，其重要的一个属性就是不同区域、国家、人种、民族之间。
常言道，在家事事易，出门事事难，实际上，在潮汕创业的外地人，要比广深珠、苏杭沪等少莆田祭奠烈士祭祀祖先。况且在这种异乡的环境下，要取得成功，外地人必须比本地人付出更多的努力和劳动，这是所有在潮汕谋生外地人的艰辛，也是潮汕本地人的尴尬，其实质上对潮汕整体发展非常不利。况且，在潮汕本地的环境下，潮汕企业多数家族化，较少股份化，职业经理人很难长期服务一个企业，外地人想进入家庭企业的权力中心，这不仅要考验职业经理人能力、更要求他们要经过长期的推心置腹，更加能够理会这种企业的内在文化，其难度之高所能一言以蔽之的。但是这不代表一旦成为潮汕人的朋友，就是非常的非常的忠诚、奉献，非常慷慨勇于帮忙的，是真正肝胆相照的好兄弟。其实除了亲戚关系之外，生意或职场上的任何朋友在金钱面前一旦违反原则，那么必然变成生意场上的敌人，亲兄弟都明算帐，可以跟潮汕人说诚信，可以跟潮汕人谈友谊，但是在根本利益面前，不存在潮汕人和外地人的说法。
不管是在潮汕古代还是现代，潮汕人都是非常开放，各地拜祭神明不管是外地名人神仙而非潮汕本地的，如河南岳飞、江西文天祥、山西关公、河南韩愈、福建林则徐、福建宋大峰、福建妈祖等等莆田祭奠烈士祭祀祖先。只要他们曾经为心造福，为民着想，为民积德过，潮汕人报答他的方式就是把他立为神明，而所谓牛顿、爱因斯坦、霍金、张学友、杰克逊、奥黛丽赫本、乔丹、华盛顿、林肯、松下幸之助、乔布斯、甘地、曼德拉，他们即使再出名，但为潮汕人做过什么？有什么理由可以让潮汕人去崇敬他，潮汕人没有盲目的崇敬偶象，更加没有把与自已无关的名人当作某个他的粉丝来捧场。
四、潮汕人重视家族精神，但是经常将信仰、宗教和迷信等混为一谈莆田祭奠烈士祭祀祖先。
信仰是文明与愚昧的区分点，有信仰，就是文明人，没信仰，就是愚昧人莆田祭奠烈士祭祀祖先。信仰有时候的表现形式却与迷信很相似，都是一种精神的信赖和崇拜。方法对，是神圣的宗教，方法不对，就是万恶的邪教。有一句话说，天堂的门口就是地狱。而我说，上帝和撒旦就是兄弟。如果不能够将二者区分，就有可能走火入魔。潮汕人一个重要的优秀品质，就是对祖先与神灵的信仰，他们勤于供奉，常记心间。在中国大地上，如果要论对祖先和各类神灵供奉的力度、频率，汉人中潮汕人肯定是首屈一指，没有之一，值得尊敬。能够超越他们的，估计是西藏和新疆，他们初一和十五都祭祀地主爷（土地），各种算得上的节日都祭祀。在灭绝人性的唯物主义无神论当道之下，中国人开始遗忘传统、冷淡祖先，亵渎神灵，却转去膜拜那些暴力暴君，在这样的环境下，潮汕人的这种坚守，更显得难能可贵。
其实在金钱和神明面前，金钱显得一文不值，潮汕人表达对神明崇敬的方式就是祭拜，对于祭祀形式的严格要求，潮汕人在信仰祭祀上不但耗费过大、耗时太长，尤其是形式大于内涵莆田祭奠烈士祭祀祖先。潮汕一些经济强镇，重大祭祀动辄亿万耗费，实在惊人。使得很多人把它的与迷信混为一谈，实际上潮汕的祭拜有着数百年的传统，但是由于确实存在无政府组织性，使得很多潮汕人对他们他们对信仰的真正内涵部分已经词不达意，模模糊糊，这反而应该是需要重新梳理厘清的。这种对神明的信仰也影响到生活的方方面面，甚至于很多跟神明无关的活动都加入潮汕人的信仰体系，以致影响到生活，凡事必论风水，择日、择时、择地等，有些吹毛求疵。风水论确实有其道理，对健康、心态等，有一些作用。很多潮汕人将迷信与信仰完全混为一谈，但是在潮汕，已经被肆意夸大，乱加扭曲，在金钱社会的腐蚀下，一些江西风水大师的利用潮汕人的迷信心理，把风水等当作敛财工具，可是很多潮汕人都热衷于其中。
五、潮汕人重视家庭情怀，但是国家民族情怀缺失被中央政权边缘化莆田祭奠烈士祭祀祖先。
根据历史的考证，以及遗传基因学的揭示，潮汕人是古中原的中国人，因历次战乱而辗转迁居福建莆田、再转迁到如今潮汕地区的莆田祭奠烈士祭祀祖先。由于潮汕人拥有中原文化的正统与傲慢性，与当地各种土著民族混血不积极，因此保持了相对纯洁的汉人血统与古代汉语体系。这和广东其他两个族群广府人和客家人不同，广府人和客家人与百越民族通婚频繁，其中客家人以汉人血统为主，广府人以百越民族血统为主、这三大族群同居广东，难以融合，形成当今的格局。至于中国其他地区族群，如黄河、长江流域，包括东北地区，则是已经混合了古代各种少数民族契丹、鲜卑、匈奴、柔然、突厥、三苗、蒙古、满族等多个民族血统，现代汉人呈现出各种民族混血的风貌。
一个族群应该有朴素的家国情怀莆田祭奠烈士祭祀祖先。但是潮汕人有家情怀、家族情怀、家乡人情怀，但是很少有民族情怀和国家情怀。潮汕人继承了一些古中华人的美德，如拼搏、务实、精细、团结、忠诚，不过全民族的家国情怀，在各个朝代的政府变化中，使得潮汕人根本无所适从，潮汕人原本家国情怀很重，但是祖先在中原的时候备受欺凌，颠沛流离。可是潮汕人好不容易才保留了中原的习俗文化，可是后来由于元朝蒙古族、清朝满族两朝都是少数民族“外国人”，后来民国等时期纷繁战乱和政治动乱，也相继当政，经过数百年的变化，他们也成为了中国人，潮汕人历史上对于中原王朝的岭南孤忠鲜血只是发生在某一个时期的朝代变更，可是覆巢之下，岂有完卵，但国破山波在，随着时间冲淡，在潮汕人眼中，回到中原再也成为不可能完成的奢望，那么热爱自已的家乡，使用潮汕人的国家情怀转变成对潮汕的热爱。不管是潮汕人远渡重洋，寻找幸福，找到存在感。但是不论走到哪里，潮汕人都将自已对家乡的情怀带在身上，不管走到哪里，不管身处何方，不管哪个民族入驻中原，不管是哪个国家当政，只要不被驱出潮汕平原，潮汕人就骄傲地自称，我是潮汕人，这不当只是对国家的情怀，更是把它升华为对家乡的热爱。
但是这不代表在国难当头之前，潮汕人就缩头不出，珠江三角洲的广府人，能孕育出洪秀全、孙中山、康有为、梁启超，梅州客家人也有叶剑英，这些都是深刻改变中国进程的顶级标志性人物莆田祭奠烈士祭祀祖先。中国各种革命、黄花岗七十二烈士等，潮汕人却也同时出现彭湃等革命先列，只不过潮汕人历来大多不屑于把去朝延当高官，从政在潮汕人这里没有天生的土壤，况且也潮汕地区不太具备这种条件，但这不代表潮汕人就会低人一等。在香港、台湾、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、越南、菲律宾、美国、加拿大、澳大利亚等海外地区，潮汕人还是以富商闻名、以黑帮称雄，在不平等面前，潮汕人的抗争极为激烈，这种跟观念跟国家无关，但在个人和家族权力面前，不管他是什么国，都不放眼中。
六、潮汕人赚钱方式灵活，但是功利思想严重，经常会违反契约违背法律莆田祭奠烈士祭祀祖先。
潮汕人号称中国的犹太人，有一部分道理，其核心是潮汕人能够打破一切规则，去经营赚钱莆田祭奠烈士祭祀祖先。在早年封闭的中国，潮汕人的这种观念占很多的便宜，于是成为“先富起来的一批人”。潮汕人的赚钱方式主要是复制力，而不是创造力，这是一个根本问题。潮汕企业多，但是真正的大品牌，却相对较少。这和潮汕人的重眼前利、无视长远利而有关。很多潮汕老板对待项目，是问现在能不能赚钱，绝少问10年能不能赚钱。更对10年后不太感兴趣，认为那太虚了。潮汕人的确生财有道，也将产品的价值最大化了，为中国乃至世界提供了性价比最高的产品，因而提升了全球人的生活素质。历史证明，这将是潮汕人最大的贡献。
潮汕人在实现这个的同时，并不是怀有社会价值梦想，而是以自己的利益为出发点莆田祭奠烈士祭祀祖先。按照商业原则，这也是对的。不过更多的民族和国家，其做生意的出发点，有利益，还有兴趣、爱好、责任、梦想等诸多原因，这也导致了他们相对更重视法制、契约和商业规则。潮汕人追求利益最大化，潮汕人太过灵活，因而遭受较多的诟病。引以为傲的拉芳之类品牌，除了因为广告而导致的率足够高，什么文化、科技、倡导的生活方式，其实最终的目的就是为了推广产品，即使是品牌的目的也是为了扩大在利润和市场占有率。科技与文化在性价比最好的产品之前都是浮云。
笔者结语：
那家伙太罗索了，写得太长了，以致我第六、第七点都懒得去变他的了莆田祭奠烈士祭祀祖先。
本人是潮阳人，各省游历都走马观花，后目前广州，我本人对任何省份、民族、国家都不抱有歧视莆田祭奠烈士祭祀祖先。我希望各个地方人以开放的心态来对待文化融合，也珍视各个文化特色不被经济大潮所同化淹没，我希望看到潮汕文化的第二次崛起，看到各个文化都有她独特的地位。潮汕人不但是中国人，而且是正统的中国人。每个地方都有自各的特点，但妖魔化潮汕人，本身就是是大错特错的。但愿本文对潮汕人有所帮助，也帮助其他地方人更好地了解潮汕人，顺利地一起沟通。我专门为潮汕人写一篇批判性的文章，绝不是对他们有恨，而是褒扬他们对传统的坚守，珍视他们对勤奋的坚持，希望他们扬长避短，变得更好。写下《美好的潮汕人》，也是因为我是潮汕人，
从这个层面，我走走天堂就是潮汕人的“胶已人”莆田祭奠烈士祭祀祖先。
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