文昌祭奠烈士祭祀祖先:“天地君亲师”牌位上的“文昌天子”是哪位神仙？为何要供奉他？
在古代和现在的西南等地区，家家户户都供奉有“天地君亲师”的牌位，这是我国悠久的历史下传承下来的文化；至今每到逢年过节，或家逢风光喜事都会恭敬的礼拜文昌祭奠烈士祭祀祖先。不知道大家有没有注意到，这个牌位正中的五个字旁边还会有两列神仙名称，常见的都有“文昌天子”这四个字，这是指哪位神仙？为何要把他与天地君亲师共列呢？
“天地君亲师”牌位文字
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其实这个文昌天子，就是道教里的“文昌帝君”文昌祭奠烈士祭祀祖先。全称为“文昌梓潼帝君”，这“梓潼”二字，指的是地名，即今四川省绵阳市梓潼县。了解了这个意思，我们就说说文昌帝君的来历。据《明史》里记载，这个文昌梓潼帝君，真名叫“张亚子”，居住在四川梓潼地。有一种说法是，他曾为东晋的官员，后来五胡乱华，战而死，家乡人们立庙纪念，碑上铭刻“梓潼君”，用当今的语法用词，大概就是“梓潼县抗击五胡烈士”的意思。
文昌帝君神像
这个张亚子，是如何从梓潼君变为梓潼帝君的呢？在宋代的《太平寰宇记》等书中记载了一个“梓潼君显圣”的故事，大意是张亚子曾见到过姚苌（五胡十六国后秦的开国君主），并对他说五胡动乱九年后，你应该进入蜀地，到时候如果你去梓潼县的七曲山，我们还能见到；就这样，姚苌那年真的去到的此地，见到了一位神人，这个神仙又对姚苌说“你应该早点去秦地，那个地区的君主，应在你身上”，告诉姚苌自己叫“张亚子”，后来果然建立后秦，立庙祭祀梓潼君文昌祭奠烈士祭祀祖先。
文昌帝君正殿
在后来就是历史文化中常见的，后世朝代皇帝的追封文昌祭奠烈士祭祀祖先。唐朝安史之乱和黄巢起义两个时期，当时的两位皇帝都曾经过七曲山，对梓潼神祭祀加封为“济顺王”，地位得到了很大的提升。至于后来为何又成为了“文昌帝君”，这就和民间的一些传说和道教的附和勾连的产物了。特别是隋唐开科考试后，赴长安的南方读书人，常从梓潼境内过，多在梓潼帝君庙经过，也会祈求祷告，这样就和文事、仕途结合了，如《梦粱录·外郡生祠》书中就有此记录。在道教附和中也有了梓潼帝君被玉帝封为文昌帝君的说法“掌文昌府事，及人间禄籍”。
文昌帝君像
民间供奉的“天地君亲师”牌位上，只所以列“文昌天子”名，也是为了祈求子孙后代，出类拔萃，成才做官，光宗耀祖的寓意文昌祭奠烈士祭祀祖先。文昌帝君的地位在道教谱系中是很高的，除了三清、六御及东王公、西王母等天帝级别的以外，可以说文昌帝君是和真武大帝分管文事、武事的最高神灵。另外在西南地区的传说中，文昌帝君曾化身“瘟祖大神”，降服五瘟神，在梓潼县七曲山文昌主殿一侧现在仍有“瘟祖殿”。关于“文昌帝君”陪祀神仙，是天聋、地哑，寓意为“文运人不能知”等。
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