[时事聚焦]震撼!忘本丧德 非鬼而祭 摇尾乞怜 人恒侮之!:大庆祭奠烈士祭祀祖先
子曰:“非其鬼而祭之,谄也大庆祭奠烈士祭祀祖先。见义不为,无勇也。”(《论语·为政》)
鬼是指家里的祖先,非其鬼,不应当祭祀的祖先大庆祭奠烈士祭祀祖先。谄,求媚。见义不为,知而不为。孔子说:“不是自己应该祭祀的祖先,却去祭祀他,这是献媚。看到自己应该做的事情而不去做,这是没有勇气。”
古代祭祀是至高无上的典礼大庆祭奠烈士祭祀祖先。凡天子、诸侯、王公大臣、庶民百姓,对祭祀活动都以极其严肃的精神状态参与其事。天子祭祀天地,诸侯祭祀山川,大夫祭祀五祀,庶人祭祀祖先。都是正当的名分,是可以祭祀的。祭祀,本来就是祭自己信奉的神祇和祖先,不是的,绝对不能祭。他们相信,祖先对献祭的食物,不是用嘴吃,而是用鼻子闻。如果不是自己的祖先,祖先不接受,连闻都不会闻,这叫“神不歆非类,民不祀非族”(《左传》僖公十年),“鬼神非其族类,不歆其祀”(《左传》僖公三十一年)。
中国历来极看重对列祖列宗的孝道和追思,每逢年节祭祀祖宗,是后代与先祖交流情感、传承精神的仪式,表达饮水思源、不忘根本、继往开来的信念大庆祭奠烈士祭祀祖先。祭祀亡灵,是为了怀念祖先,传承祖德,而不是献媚求福。一个人不去祭奠自己的先祖,而去祭奠别人的先祖,这就等于抛弃自己的父母祖宗,去巴结别人的父母祖宗,那就是谄媚。在孔子的当时,有人有意请求以晚辈身分参加豪强贵族的家祭,用这样献殷勤的方式企图获得权势阶层的青睐。孔子说,这是一种别有用心而令人作呕的谄媚行为。“非鬼而祭”,后来成了拍马屁的代名词。
这是古代的事,而中国近代史上,干过“非其鬼而祭之”这种事的,最有名的莫过于末代皇帝溥仪了大庆祭奠烈士祭祀祖先。溥仪当伪满皇帝时,曾拜日本的天照大神、靖国神社和祭杀害中国人的日本官兵。
溥仪共两次出访日本大庆祭奠烈士祭祀祖先。1935年4月2日,溥仪为答谢日本天皇御弟秩父宫雍仁的来访,由关东军安排去日本访问。在日期间,他参拜过京都千代田区靖国神社,亲悼明治维新以来历次侵华战争中战死的日军亡灵(后来还在伪满皇宫里修建了“建国神庙”),并到日陆军第一卫医院慰问了日本侵华伤兵。
第二次访日,溥仪是在满洲大建神庙时隔五年之后,为了祝贺日本纪元2600年的大庆,1940年6月溥仪第二次访日大庆祭奠烈士祭祀祖先。回国时,他捧回了所谓日本“天照大神”的三件“神器”。天照大神是日本天皇的祖先,每代天皇都是“现人神”即大神的化身。大神的神体即所谓的神器无非是一件八板琼曲玉、一面八咫镜、一把草剑,还说这三件神器象征着仁、智、勇。天照大神来了,溥仪首先便是为其举行的镇座祭。7月15日凌晨,溥仪在一片黑暗中“亲行奉镇天照大神之神灵神秘幽玄之镇祭礼仪”,至此,日本的天照大神在伪满洲国皇宫中安了家。
一个人只羡慕、倾倒于他人的荣华富贵、功名利禄,是一种忘本丧德的行为大庆祭奠烈士祭祀祖先。一个人丧失了自尊,充满谄媚之情,眼中看到的只有利益,在是非对错面前,懦弱地选择对利益的顺从和屈服。这种自甘沦落而卑下的摇尾乞怜,很难得到社会的尊重,终致人必自侮而后人侮之。而做出这种事的,每每却是庙堂之上的经纶满腹的肉食者。
正应了一句古语:仗义每从屠狗辈,负心多是读书人大庆祭奠烈士祭祀祖先。
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