齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先:我们应该如何反思中日关系？
{事件一}2003年6月22日，中国保钓协会十四人登上一艘小渔船，前往东海钓鱼岛进行主权宣誓活动齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。虽有日本舰队阻扰，未能上岛，但爱国青年还是在船上升国旗、高唱国歌，宣扬了我们保卫钓鱼岛的决心。9月13日晚凤凰台播出了其录像。①
{事件二}2003年8月4日，《江南时报》报道：齐齐哈尔是北疆小区施工现场，无意中捅破一深埋地底侵华日军所遗留之化学武器，毒液喷出6米高，毒气弥漫，共有30余人中毒被送医院诊治②齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。
烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频
加师父微信 免费查看度亡视频 wangzijinci
{事件三}2003年9月27日《南方都市报》披露：番禺某咖啡厅扬言“只招待日本人”，令人联想起半封建半殖民地时期沙面的“华人与狗”之国耻，伤害了民族自尊心，有关部门已立案查处齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。③
{事件四}2003年9月18日，正是当年日本侵略东北三省的9·18事件之72周年，日本某株式会社一行三百多人，公然前往珠海国际会议中心大酒店集体“买春”，中介方面联系大批小姐“提供服务”，整个酒店“鬼哭狼嚎、淫声浪语”，造成极恶劣的影响齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。有日本人公然宣称：“我们就是来搞中国姑娘的。”④
{事件五}以上三件事成了媒体报道中的热点，尤其是在网络齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。不少中国人为此义愤填膺，但也有相当部分人失去了客观地看待问题的冷静，煽动起极端民族主义情绪，发表低俗的言论，甚至带有法西斯主义的色彩。⑤
作为一个有血性的中国人，笔者同大家一样，为保钓协会之壮举喝彩，为咖啡店之辱国举动、珠海嫖娼事件而愤怒不已齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。但笔者同样担心，媒体的热炒，会煽动起过激的民族情绪，造成两国的经久敌视，严重影响中日关系。从国际政治的角度上说，中日关系的恶化，对于中国国际战略的实施，有百害而无一利。
一、中日关系面面观
无论是从历史角度，或是从地缘政治的角度，中国同日本关系纠缠不清齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。中国人对于日本侵华的历史，至今还记忆犹新——有统计显示：中国人对日本印象最深的事物，侵华日军排在第一位；而日本人则多从地缘政治方面考虑，为中国的全面崛起而忧心忡忡。双方国民存在某些不正常心态，导致中日关系步履维艰。
上世纪70年代，周恩来总理曾以“结束历史，开辟未来”之态度，主动放弃战争赔款，争取双方关系的正常化齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。之后双方礼尚往来，开辟了双边贸易、文化交流的良好势头。直到如今，日本优质的产品、中国巨大的市场还有巨大的“推”“拉”作用，2002年中日贸易额已超过了1000亿美元，是世界五大超过千亿美元的双边贸易之一，而且“势头不减”⑤。经济合作前景远大；在文化上，由于同属“儒家文化圈”，文化的“碰撞”并不猛烈，双方基本都能轻易地接受对方的文化。
但是，在政治与安全关系上，“双边关系即使不说是恶化，至少也是冷淡化，走进了‘死胡同’”①齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。悬而未决的历史宿怨，随着信息技术进步会呈几何形状升级，极容易引起双方的民族主义情绪，造成极为恶劣的影响。大家请别忽视民族极端主义带来的危害——对于政府的有效运行、外交政策的贯彻，它会造成毁灭性的破坏。法西斯的上台、波黑的内战、利比里亚的崩溃等，都与狂热的民族情绪有关。爱国者的情怀是崇高的，但爱国主义与极端民族主义往往仅有一步之遥，分寸把握不好会造成国际关系的破裂。
比邻的两个大国的关系破裂，难免大打出手齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。这是双方人民都不愿意见到的。随着民主化浪潮和反战思想深入民心，大国和解成为可能。欧洲的法德——百年冤家，通过诚恳的合作，冰释前嫌，在国际上传为佳话。中日政府双方也正努力地向全面和解靠拢，这就要避免盲目的民族主义思想，否则政府的外交努力将付诸东流。
一般地齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先，民意认为，日本无法得到信任的原因有：
1、 没有向中国及其他遭其侵略的国家道歉齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先，
2、 首脑频频参拜靖国神社；
3、 没有认真反省历史，肆意篡改历史教科书齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。
二、从国民精神角度分析日本民族特征
日本对此有不可推卸的责任齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。“无法信任”的深刻原因存在其国民意识里。我们会发现，日本人令人费解：二战失败之刻成千的国民剖腹自杀；60年代经济腾飞的奇迹；谦卑的姿态与狂妄并存；热爱高雅音乐又喜欢看漫画；首相的更替如走马观花；盛产变态的色情电影；资深议员太田诚一公开鼓励东大学生轮奸少女的行为……
中国和日本被认为是同一个文化圈——儒家文化圈齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。但细察起来，这两种文化是有差异的。而日本文化的精髓在于神道教——传统神道思想，并上民族特有的自傲、自卑心理，造成了日本微妙的心态。如果我们要深入研究日本行为的本源，就必须着眼于神道教。
神道教(Shinto)简称神教，是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界为神祇，也赋予各代日本天皇神性齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系②。
明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。与此相应，在文化、宗教上也向国民大力鼓吹和强行灌输天皇至上和日本民族优胜的“国家主义”（民族沙文主义）的思想。在明治初年公开推行神道国教化的政策受挫之后，便强制规定神道不是宗教而是全日本的“国家宗祀”，通过行政命令把信奉神道教，参拜神社作为日本国民必须遵守的义务。二次大战日本神风特攻队的“英勇表现”就是最佳证明。
二次大战日本战败后，裕仁天皇否认自己的神格地位，盟军也要求日本废除国家神道，神道教只能沦为民间宗教，尽管如此，它仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。作为民间的宗教，神道部分删除了教义中的军国主义和极端民族主义的内容，加强了与日本传统宗教信仰和社会习俗密切相关的部分，开展了形式多样的宗教和社会文化活动。纵观一般日本人的一生﹐亦参与许多的神道教及佛教的庆典活动﹐混合着神道教及佛教的色彩﹐从出生、成长、结婚、祈祷甚至葬礼都会有神道教的色彩。
我们再来看看神道教的神社：神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。所祭拜的亡灵有：古代诸神祇、历代诸天皇、国家功臣、氏族祖先、国郡乡土功劳者等。靖国神社本是为纪念明治维新的烈士的神社，战时成为弘扬国教的阵地，战后日本政府秘密将处决的战犯东条英机等的牌位塞进了靖国神社，引起东亚各国的愤怒。近来日本首相频频参拜靖国神社，更是成为政治敏感问题。
应当指出的是，神道教界的上层对神道教当年在日本侵略战争中所起的协助战争的责任没有认真地进行反省，以神社本厅为代表的神社团体在诸如靖国神社国有化等问题上，总是站在右翼一边齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。鉴于神社神道的特殊性质和它在战前日本社会意识形态中的至高无上的地位与影响，有的日本宗教学者站出来呼吁应当加强对神社神道的研究，向广大民众揭示它的所具有的本质，以提高警惕防止国家神道的复活。著名的日本宗教学者村上重良在其《国家神道》一书的前言中说：“广大国民如果对国家神道缺乏主体的关心，对其本质没有认识，是不可能阻止国家神道的复活，推进日本的民主主义的。”
美国专家本·尼迪克特在《菊花与刀》中描述日本人：一手捧菊，一手持刀；狂妄自大又卑躬屈膝；忠诚不二又背信弃义；彬彬有礼又野蛮残暴齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。①神道教造就了日本人优越感的一面：他们自认“神圣不败”，对外扩张是“圣战”。这种观念令日本右翼至今不懂区分战争的性质，败后死不认账，这就表现为日本历史教科书事件。小泉纯一郎代表政府曾在卢沟桥向中国人谢罪，但日本右翼团体仍不知悔改。
日本人也有过巨大的心理创伤齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。他们曾是美军蘑菇云下的悲壮牺牲品。如今，畸形的国际地位、靠不住的政客，裹足不前的经济，日本又表现出了一定的自卑感。尤其是中国近来的腾飞，日本人心态受到巨大冲击，地缘安全因素令他们深感不安。在这种时候，自卑与自傲又糅合起来，形成新的民族主义情绪。
三、中日关系的发展朝向
去年年底，《人民日报》评论员马立诚撰文认为：对日关系应“抛弃旧观念，启动新思维”，中国“要有战胜国和大国的气度，对日本不必过于苛刻”齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。一石惊起千重浪。在学术上，引起了各界人士的争鸣。但在民间，却遭到了民众的普遍质疑甚至诽谤。在互联网上，标榜爱国主义、攻击马立诚的言论比比皆是，“走狗”“汉奸”之类的词，充斥了网上论坛②，更有甚者将诽谤他是“当代汪精卫”。正如时殷弘教授指出：中日两国多数人民之间近来迅速增长的互厌和敌意不受制止地发展下去，对中国的中长期未来相当危险③。
民间交恶和仇视情绪与极端民族主义结合，不仅会令双边关系急速恶化，还会造成我国外交上的窘境，会造成“中国威胁论”的新“证据”（中国作为一个社会主义国家，外界对我们存在着偏见）齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。许多读者认为我们应提防日本为主，合作是次要的。诚然，最好的提防手段莫过于合作与维持融洽的关系！在相互依存的国际社会里，以实力主义准则、水火不容的态度对抗并不现实；政治合作、贸易交往、文化交流，是新时代的国力持久战的主要内容！
《世界知识》2003年第16期，为了使大家更理性地对待中日关系，几位专家都发表了自己的观点齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。王逸舟教授认为，中国不仅要有建设性的姿态和负责的形象，也应有泱泱大国的风范，当以更加理性和宽容的态度，看待国家间有争议的问题。④时殷弘教授则认为，防止中日经久敌对是“头等要务”，甚至我们可以“不妨大致地搁置历史”。⑤外交部政策研究室副主任杨燕怡强调：中日关系“不是为了斗而斗”，“不是斗气”，“不是纠缠不休”，恰恰相反，“必要斗争的目的，是促使中日关系在健康的基础上沿着正确方向发展。我们不仅要着眼于今天，更着眼于未来，着眼于两国人民世代的友好。” ⑥
中日关系专家冯昭奎、凌星光、张沱生等都赞同上述观点齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。其中，张沱生认为：战后主权遭到破坏的日本，其恢复为“普通国家”的愿望非常强烈。而我们会将其主观地想象为“军国主义复辟”，这是不客观而且脱离实际的。对于日本国民的普遍愿望，我们应当表示足够的理解，事实上，战争过去半个世纪之后，日本逐渐成为“普通国家”已是必然趋势①。
学者们也提到了日本对中国的友善态度齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。如日对华开发援助项目（ODA），日本对中国的低息贷款，对中国实现现代化有一定帮助，我们应当表示感谢。此外，对于“慰安妇状告日本政府”一案，日本律师自发组织起来，帮助曾遭日军蹂躏的中国妇女打官司，这些事情反映了很多日本人还是珍惜双方来之不易的友谊的，右翼分子毕竟不是主流。
在国际层面上考虑，良好的中日关系，有利于海峡关系的发展、东亚地区的稳定与繁荣齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。这对台湾问题、中国地缘问题等都有着重大影响；甚至对整个中美关系的走向都有着积极的作用。由此，可大大扩展我们的国际空间，提升我国的国际地位，便于战略政策的实施。
笔者认为：马立诚同志的观点尽管有的细节不够成熟，但总体来说，理论事有说服力的勇气是可贵的齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。
四、深究民间情绪的原因和对策
决不可以忘记历史，但我们不应过分计较齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。如时殷弘教授所言：“在暂时难突破‘瓶颈’而现实的战略问题又亟需正视和讨论的情况下，可以主张大致地搁置历史问题，留到以后再真正解决，以便绕过妨碍实行国家大战略的障碍。”②我们应该做的，是稳定一下近来高涨的国内民间反日的情绪。深究其原因：
第一，日本人自身的错误齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。如“9·18集体买春事件”，日本人的态度实在嚣张，造成的影响实在恶劣。还有去年的“湖南电台事件”，那个大放厥词的日本青年也实在太肆无忌惮。日本人某些言论令国人非常不爽。作为一个善于动脑子的民族，这等不负责任的举动很不应该。
对策：我们该做的，并不是反唇相讥，也不是一味消极忍让，而是积极地营造一种让他们改正的舆论气氛齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。诚然，“买春”的日本人只代表他们个体，并不能泛化为整个日本。同样，那名日本青年的言论侮辱了国人（笔者曾气得三天睡不着觉），但若是深入想一想：他很可能在中国遭到某些仇视，很可能是我们自己将他逼成这样！仇恨这样一点点地积累下去，后果不堪设想。
第二，中国媒体的负面影响齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。笔者毫不怀疑媒体同志们的爱国热情，但请注意，媒体肩负着引导舆论方向的重任。在某些涉及中日关系、较为敏感的问题的题材，需要有一种客观、负责任的态度进行报道，切忌用来炒作。所谓客观，就是不要添油加醋，不要凭空想象只求新闻效应。所谓负责任，是指这些报道很可能会影响中日关系，煽动起极端民族主义，造成不良的影响。如同这次在各网站转载的“9·18买春事件”文章，对中日关系的影响就很不好。这表现在：1、信息有偏差。笔者事后亲自采访珠海国际会议中心（事发现场），小姐人数、规模细节等存在不当之处；2、不应强调时间和历史事件。据酒店负责人透露，日本人来华召妓是普遍的事情，而报纸则突出了时间的敏感性，造成的舆论反应大大超出控制范围，这属于不负责任的报道。3、没有将“个体的日本人”同“日本人” 区分开来。后果是舆论将矛头对准日本，恶劣的言论同样不利于两国关系。4、没有将“嫖妓”概念化。读者对此事的第一个反应，就是“慰安妇”、“奸淫烧杀”等模糊概念，而事实上，在许多国家，性服务业是合法的，服务对象也没有人种限制。比如8月皇马球星们（包括西班牙人、巴西人等）也来港嫖妓（也是中国女孩），媒体的报道却是乐呵呵的。同样是“嫖”，但媒体的视角完全不同。
对策：媒体的功能是什么？是传播信息、监督环境、协调社会、提供娱乐③齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。消息一定要传播，笔者也赞同赵先生（报料者）及媒体编辑人员的果敢精神。但是从协调社会角度出发，媒体就必须负起责任。国家间的大事，不适合炒作。
第三，中国教育的负面影响齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。我们抨击日本的历史教科书问题，但事实上我们的教育也对中日关系冷却负有责任。中小学生课本有相当篇幅以抗日战争为题材——宣传革命英雄无可厚非，但孩子们习惯将“日本鬼子”视为假想敌，会导致仇恨的延续和升级。笔者小时候，孩子们有一种流行的暴力游戏就是“斗鬼子”。
对策：这虽说达到了爱国主义教育目的，但无疑不利于中日长久利益的发展齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。希望教育界内能少一点这样的如此，多一些宣扬中日友谊等带有国际主义思想的文章。中国既然要有泱泱大国的气度和魄力，就应该有宽容的态度，而不是在孩子们课本上“造势”。
中日问题，实在牵动太多国人的神经齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。一些事态上的风吹草动，就会造成轰然大波；一些仇恨的星星之火，就造成双边关系的动荡。今天，中国外交走向务实化、在世界发挥越来越大作用的，需要顾全大局。而民间的情绪，一方面希望媒体舆论做好正确的引导工作，另一方面希望大家能体恤日本人民的敏感心态，更要体谅国家战略的实施，更理性、宽容地对待中日关系。
参考书目：
1、 张毓诗：《世纪之交的国际关系》齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先，时事出版社，2002年1月版
2、 李少军：《国际政治学概论》齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先，上海人民出版社，2002年3月版
3、 马立诚：《中日关系新思维》齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先，人民日报社论，2003年？月？日
4、 《世界知识》编辑部主办讨论会，《世界知识》杂志2003年16期，《中日关系，能否超越历史》齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。发言者为王逸舟、时殷弘、庞中英、张沱生、凌星光、杨燕怡、冯昭奎。
5、 蔡铭泽：《新闻学概论新编》齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先，暨南大学出版社，2001年版
6、 杨曾文：《当代神道教》，网上资料齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。写于1998年1月29日
7、 参考之媒体：《南方都市报》、《信息时报》、《新快报》等齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。
8、 参考之电子媒体：凤凰网、搜狐网、163网、新浪网、中华网、中国保钓同盟网、中国新闻中心网等齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。
后记：
to 庄老师：
庄老师好
，文章超时完成，实在抱歉，因为前天踢球扭了一下，还上了医院，但现在又可以小跑了齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。文章的注解我好难作啊，因为我手头上都是电子媒体，好像诚哥的文章，我真的记不得是哪一天的人民日报了……诸如此类，啊，比较麻烦。如果我找到，马上补上去。这次文章感觉写得不是很顺，基础知识的确不扎实，真的需要多看点理论知识。
望庄老师过目指教齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先！
Ps:新闻学理论资料来源：吴静，历史系本科大五，新闻系双学位齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。
帮助复印资料：黄健秋、汪晓星，国政本科大二齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。
部分新闻提供：王先生，羊城晚报珠海分社齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。
国会大酒店资料提供：Alanna，国会大酒店大堂经理齐齐哈尔祭奠烈士祭祀祖先。
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci
本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/39643.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！