永州祭奠烈士祭祀祖先:【光志时评】公祭 文化自恋下的民生浪费
杨光志
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“伏惟舜帝，伟哉圣祖！”8日上午，2009年湖南省公祭舜帝大典在永州市宁远县九嶷山举行，这是2005年以来省政府举办的第二次祭舜活动永州祭奠烈士祭祀祖先。全国政协原副 毛致用参加公祭大典，省委副书记、省长周强主祭，省委常委、常务副省长于来山主持祭祀活动。（《长沙晚报》9月9日）
黄帝、尧帝、舜帝，伏羲、女娲、老子、孔子……身处中国历史长河中实际存在或神话传说的文化名人或精神图腾们，这些年头真是累得不行，不是这里争当其故乡，就是哪里搞公祭折腾永州祭奠烈士祭祀祖先。一些地方政府也许是钱多了烧得慌，热衷于思考的，便是这种“历史的被观赏被消费”的文化造神矫情，与追求兴师动众、歌舞升平、公祭一搞、举国皆知的政绩企图。
在这种行政公祭营造的视觉盛宴中，主办方总是有意无意地将一切想得到的政治标签住上面贴，比如新闻报道中的如此描述：“时逢盛世，争奔小康永州祭奠烈士祭祀祖先。秉科学发展之理念，创中部崛起之辉煌，建‘两型社会’之佳境，谱日新月异之华章”，如此高调地营造浮华盛景，亢奋地政治抒情，不知道想唱给谁听？其实这种公祭的实际目的，不外乎三种：拉动旅游经济、吸引外资投入、炫耀另类政绩。而所谓宏扬中华文化、凝聚民族精神的表象意义，只不过是为这三种真实目的而着意打扮来当工具使唤而已。
这是文化自恋下对于民意的一种刻意的强奸永州祭奠烈士祭祀祖先。因为，公祭不同于私祭，有具体的宗族祭奠与祖先崇拜的宗亲价值意义，无法获得最直接最亲近的血缘认同，而随着历史的演进，一些传统的民族神像，已无助于日益萎缩的信仰危机，无助于重建国人的信仰体系，看公祭过程那些假模三道、似是而非的祭祀仪式，鸣炮击鼓、敬献三牲、五谷、百果、全体肃立鞠躬、读祭文并焚烧……这于普通人心中，很难激发起真诚的文化自信与情感认同，最终只当是开了一场地方性的盛大的联欢会而已，过程中甚至或多或少地释放出“君为臣纲”的封建思想遗毒，以及神神叨叨的迷信色彩。
这是对于民生的一种可耻的浪费永州祭奠烈士祭祀祖先。因为公祭一般都耗资巨大，大兴土木，投入人力物力甚多，湖南地方经济本来也不算富庶，再大搞公祭，将更受拖累而使财力受损，成为发展的不和谐音。如此铺张挥霍、好大喜功的公祭，应当速速喝止！
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