为什么父权是构成罗马家庭的基础？“布纳”又是什么东西？:津地祭奠烈士祭祀祖先
罗马家庭是罗马国家的缩影津地祭奠烈士祭祀祖先。它是以血缘、宗教信仰和爱国热情为纽带组成的。罗马自王政时代起，父权制大家庭就取代氏族公社，成为社会的基本单位。父权，是构成罗马家庭的基础。父亲在家庭中享有绝对的统治权，可以用任何方式处罚其他成员。他严格而谨慎地执掌家庭的祭祀仪式，维持对祖先的崇拜和了解。他出席各种集会，从不放弃对任何决议或选举的表决权，而且随时准备参军，为使城市和家庭免遭侵害而尽自己的责任。
古代罗马与古代世界许多民族一样，重男轻女津地祭奠烈士祭祀祖先。小孩出生之后，如果是男孩，要立即放在地上以感谢地神，并以此来检验小孩的体格是否强壮。此后才由接生婆将男孩放到父亲脚边，意为他属于父亲，此后的教育、抚养权力归属父亲。如果生下的是女孩或身体不健全者，父亲有权将之遗弃。 在男婴出生的第9天或女婴出生的第8天，家中要为他们举行洁身仪式，其中包括用清水洒身、祭奠神灵、取名字等等。父母和亲友向婴儿赠送礼物(通常是锄头、镰刀、斧头和剑的小型复制品)。母亲将这些礼物串成小项圈，既供婴儿玩耍，也作驱魔避邪的吉祥物。同一天还要在婴儿脖子上挂一个带有小金属盒的项圈，名曰“布纳”，盒内装着写有“幸运”字样的护身FU。这个项圈男孩子一直戴到17岁，女孩子戴到结婚。这些活动表示这个哺乳图家庭及其整个家族对孩子的认可和接受。 在罗马，父亲作为家庭祭司，是当然的家庭主宰。在家庭内部，无论是他的妻子儿女，还是他的寡母都必须无条件地听从他的指挥，至于属于私人财产的奴隶就更不在话下。在家长权威的制约下，罗马婚姻坚持一夫一妻制的原则。共和初期罗马实行的是有夫权婚姻。所谓有夫权婚姻，是指女子出嫁后，断绝与原有家族的法律关系，而成为夫家族的成员。她祭祀夫家祖先，改从夫家姓氏，为夫权所“支配”。丈夫有权对妻子进行惩罚、出卖甚至杀死。
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共和后期，有夫权婚姻被无夫权婚姻取代，妇女在家庭中的地位得到改善津地祭奠烈士祭祀祖先。这种情况的出现一方面与罗马社会的发展密切相关，另一方面则与罗马妇女经济地位的改善、政治地位的提高以及妇女在社会文化活动中地位的提高有关。无夫权婚姻使妻子依旧隶属于原有父系不受夫权支配，对子女完全享有母亲的资格。她操持家务，纺线织布，抚养孩子，教育子女，给奴隶支派工作，监督他们的劳动。另外，在有夫权婚姻下，丈夫可以单方面做出与妻子离异的决定，而妻子则无此权利。所以在有夫权婚姻中，离婚是丈夫的特权，实际上是丈夫可以任意抛弃妻子。在无夫权婚姻中，夫妻双方均有同等要求离婚的权利，也无任何限制。
第二次布匿战争之后，由于成千上万的罗马战士离开家庭，奔赴战场，这不仅使罗马人大大地开阔了眼界，而且导致财富增加，奢侈品输入，很多家庭男子死于疆场，家产落到了妇女手中，导致罗马妇女的经济地位有了明显改善，妇女开始独立地处理自己的事务，这就导致家庭内部婚姻破裂者日益增多，其原因一方面是由于家庭内部不和，感情反复无常；另一方面则是由于政治上的缘故津地祭奠烈士祭祀祖先。这方面罗马帝国的创立者奥古斯都就是典型例子，婚后仅仅—年，他就在其子出世那天与妻子离婚，不久就与另一位已婚妇女再次结婚。至于他的女儿朱丽亚更是为了政治原因而三度成亲。由此可以看出，这种婚姻根本就谈不上家庭内部的幸福。对于这些道德沦丧之举，罗马政府也曾经试图用法律来予以约束，以改革这种不良的生活方式，对不道德者当时甚至处以严惩。 但是，这却阻止不了历史发展的大趋势，整个帝国充满着暴力、、贿赂和挥霍无度的堕落景象，从而最终导致了罗马帝国的灭亡。 本文为一点号作者原创，未经授权不得转载
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