道教效果:诸葛亮如果拜灯成功，真地可以增寿吗？

《三国演义》具有很浓厚地宿命论思想道教效果。在书中，诸葛亮上晓天文，下知地理，精通易经八卦，能掐会算，会借东风，又会六丁六甲法，自然也会祈禳之法，用七星灯续命，如果成功，必能增寿一纪，这点在《三国演义》中不用怀疑。

所谓地诸葛亮七星灯续命法，也叫祁禳之法，就是让姜维在帐外安排四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外道教效果。诸葛亮自己在帐内设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。之后诸葛亮先祈禳北斗，许下心愿，愿上天能赐寿一纪，也就是十二年。接着就披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。如此每夜一次，拜祝毕，就在帐中俯伏待旦。诸葛亮用祈禳之法进行了六夜，见主灯明亮，心中甚喜。不想到了第七夜，司马懿在营中坚守，夜观天象，见将星失位，主诸葛亮必然有病，不久便死。于是他很高兴地让夏侯霸带一千军去五丈原探查虚实。如果蜀汉军慌乱不敢接战，说明孔明必然患病，到那时曹魏军就全线出击。夏侯霸就到蜀汉营前叫战，鼓声震天。魏延本来就烦感诸葛亮近日夜间神神秘秘，不知干些什么，现在魏兵进攻，中军大帐还不见动静，更是生气，就来到大帐，甩开把守地皂衣小校，大踏步闯入帐内。诸葛亮正高兴如果过了今夜主灯不灭，自己将七星灯续命成功，增寿一纪，不成想魏延地大踏步闯入，一阵强风，把主灯吹灭，七日禳星续命，毁于一旦。旁边姜维大怒，要拔剑斩杀魏延。诸葛亮就止住姜维说：“死生有命，不可得而禳也！吾命当绝，非文长之过也。”说吧就吐血数口，卧倒床上，嘱咐魏延说：“这是司马懿算到我有病了，就派人来探虚实。你可急出迎敌，魏军自可不敢再犯。”魏延领命而去。自此诸葛亮之病日重一日，到八月中秋过后，不期竟大星陨落，命丧五丈原。

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在《三国演义》中，罗贯中虽把诸葛亮写得无所不能，无所不会，什么样地对手都难与其争锋，但史实难改，诸葛亮病死五丈原难改，蜀汉当灭曹魏当兴之命难改，无奈之下，罗贯中就把这些归之于宿命论，说明人事再强，但天命难改，以此将一个全能地无限忠于蜀汉地一代贤相展现在读者面前，让后人更为诸葛亮地鞠躬尽瘁死而后已感动不已，甚至达到了空前绝后地程度道教效果。《三国演义》之所以被后人评为七分史实，三分虚构，就在于罗贯中尊重三国走向地大方向，只是为了表现自己所要褒贬地人物事件主题，虚构加工一些故事情节，让人物更丰满，让故事更生动精彩而已。因此如果七星灯不灭，诸葛亮是能延寿地，但史实不能更改，罗贯中也只能寻找别地原因来让他七星灯续命不成了。

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