【聚焦首页】唐宋诗人传奇两则:临江祭奠烈士祭祀祖先
文天祥显灵震元宫
文天祥是大家都熟知的历史上一位抗元名臣，伟大的爱国诗人和文学家，也是一位光耀千古的民族英雄临江祭奠烈士祭祀祖先。在他因抗元失败而被俘之后，在三年的牢狱的生活间，曾写过许多忠愤慷假之文，悲壮豪放之诗。其中以《过零丁洋》和《正气歌》最为人所称道，而在其中的诗句中：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更成为了千古传诵的名句，其高昂的情调，磅礴气势，激励了后世众多为理想正义而奋斗的仁人志士。
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他在元营四年的关押期间，元朝统冶者以高官厚禄诱感和牢狱酷行的折磨来促使他投降元朝，都末能动摇他的意志使他回心转移临江祭奠烈士祭祀祖先。“臣心一片磁针石，不指南方不止休”他是宋朝一位宁死也不肯苟且偷生，.以身殉道的最后一位忠勇烈士。他的忠烈爱国精神曾感召了历代无数的忠义之士砥诟前行。
公元1263年，元世族看文天降再无归顺之心，就不再指望他能投降，便下令将他斩杀了，那年他不过47岁临江祭奠烈士祭祀祖先。而在他牺牲后，传说中他的魂魄竟也演绎一出惊天动地的传奇剧情。
据说，文天祥就义那天，原本晴朗的天空突然刮起了巨风，其天地间不但扬起了漫天的黄沙，连整个天色也阴暗下来，太阳被厚厚的黑云层遮住，青天白日忽然间就变㓜成了暗无天日的光景，人的目光所及之处，连人影都看不清了临江祭奠烈士祭祀祖先。整个元都宫廷的人们被这莫明其妙的狂风和黄沙弥漫的昏天暗地整的心慌意乱惶惶不可终日。眼看着这狂风越刮越猛，絲毫没停休之意，大家心里都开始害怕了，连着数天，深宫里都宠罩在一片昏暗之中，到处都点着蜡烛以照明。辟臣上朝时，还需要一个宫人举着蜡烛在前照路摸索着走到朝堂里。
看到这番令人不可思议的怪异天象，元世祖估摸出，这大概是因为他们违反了天意，昌犯了神灵，是上天降旨在惩罚他们临江祭奠烈士祭祀祖先。他开始后悔杀了文天祥，但是光是后悔也天济于事，这天天暗无天日的，狂风也刮个没完，他为此忧心似煎，不知如何是好。他只好把宰相孛罗找来，商量着补救的办法。
孛罗说“人死不能复生，再追悔莫及也无济于事，我看要不我们举行一个隆重盛大的祭祀典礼，郑重的来祭祀一下这位文信国公，使他的英灵能得到安息，这也是算是我们唯一的一点补救法了临江祭奠烈士祭祀祖先。”
“也只能这这样办了，你就着手去办吧，越快越好，否则，这光景再继续这下去，那可更糟了临江祭奠烈士祭祀祖先。”孛罗不敢怠慢，马上就去准备祭品，打算在皇宫祭祀文天祥。
三天后，祭礼活动在皇宫如期举行，由宰相孛罗亲自主持这场盛大的活动临江祭奠烈士祭祀祖先。文天祥的牌位被高高的树立在祭台上，上面写有文天祥的名子和元朝授封于他的官职。孛罗代表元世祖点燃香烛，在文天祥的牌位上郑重谨慎跪拜。
谁知这一拜不仅没有阻止这漫天的肄虐狂风，反而不知从何处卷起了一阵旋风，携带着众多的沙石咆哮袭来，吹得人眼晴都睜不开，众大臣一时间都吓得魂飞魄散.鬼哭狼嚎，爬在地上，不敢睜眼临江祭奠烈士祭祀祖先。旋风愈挂愈劲，此时空中不仅只有呼啸的风声，还响起了阵阵雷鸣声的轰响，有人大胆的睜开眼睛看了一眼，天哪，文天祥的牌味正飘飞在半空中，裹挟着闪电，雷霆万均，而哪雷鸣声正是从那牌位发出的。那雷声分明是文天祥发出的怒吼声，让人胆战心惊。
“ 宰相大人，文信国公发怒了，他生前不肯为我们元朝效力，死后也不会接受我们授于的官职，可这牌位上写的是我们授于他的官职，他怎会不发怒呢，不如赶紧把牌位换了，兴许会平息他的雷霆之怒临江祭奠烈士祭祀祖先。”孛罗这才恍然醒悟，赶快让人又換了另一块牌位，上面写着：宋少保信国公之灵位，这是文天生前在宋朝职位。
这样一来，狂风才渐渐平息下来，祭奠仪式得以继续进行临江祭奠烈士祭祀祖先。第二天，连日的狂风终于停息了，暗无天日的天空终于露出了太阳久违的脸，人们重新看到光明的世界，.宫庭里人再也不必在大白天点蜡烛了。
“唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁”文天祥生前忧国忧民.忠心报国.大义凛然.铁骨铮铮，死后，其英灵依然坚守大义气节，演绎出惊天动地可歌可泣动人传奇临江祭奠烈士祭祀祖先。其浩然之气，永垂千古！
钱起夜听鬼吟诗
钱起是唐天宝年间的诗人，也是大书法家怀素和尚的叔叔，天宝十年考入进士，曾任考功郎中，故世称钱考功临江祭奠烈士祭祀祖先。
他是大历十才子之一，也是其中的佼佼者，他的诗名虽没有杜甫李白王维等大诗人响亮，但在当时也颇具盛名临江祭奠烈士祭祀祖先。他最为世人推崇的诗篇就是那首令他扬名千古的诗作《湘灵鼓瑟》，其中的未尾结句“曲终人不见，江上数峰青”更被人看作是神来之笔，令人回味无穷。据《旧唐书·钱徵传》称，这十个字得自“鬼谣” ，也就是说这句诗是钱起从一个鬼魂那里得到诗句。这听起来有些令人不可思议，这背后有一个 神秘离奇的传奇故事。
吴起出生在山青水秀的浙江吴兴（今浙江湖州）从小就很聪明好学，才思敏捷，还写得一手好诗文，所以他在少年时就已是乡邻中小有名今的神童，很受人赏识临江祭奠烈士祭祀祖先。天宝十年（751），钱起进京参加省试，赶考途中，曾住在湘江边的一个客栈里。当时正值春季。这是一个月白风清的夜晚，明月高悬，银辉遍地，钱起留恋这皎洁迷离的月色，毫无睡意，便在院子里散步赏月。
夜己很深了，但是这徐徐的清风和美丽迷人的月色使钱起依然不忍去睡临江祭奠烈士祭祀祖先。突然间，在这万籁俱寂的夜色里，竟传来悠悠吟诗声，平时也喜欢吟诗的钱起不觉侧耳倾听，那声音在反复的吟诵两句诗：“曲终人不见，江上数峰青”好诗！好诗！真乃千古绝句！如此深夜还不肯睡去，此人一定是和我一样的爱诗之人，我何不与他畅谈一番。于是钱起就走出院子，去寻找这吟诗之人去了。
可是这院处除了一地的月光，不见一个人影，哪来的吟诗人？“定是我听错了，不过是一种幻觉吧”他自言自语道临江祭奠烈士祭祀祖先。于是他又转回院子，继续赏月。
可是不一会，院外又再次响起吟诗声，吟诵的还是刚才那两句诗临江祭奠烈士祭祀祖先。这次他听的真切，就急忙冲出院门，这一次还是一个人影也没看到，街上空空旷旷，夜阑人静，没有一点的人为的迹象。
“这就怪了，明明听到吟诗声，怎么却不见人影”他心里犯起了嘀咕，头皮也有些发麻，但是在好奇心的驱使下，他不但没有跑掉，反而更迫切想找到这位吟诗人临江祭奠烈士祭祀祖先。“也许人家不想见人，故意在躲着我，我何不也躲起来，看个究竟。”于是钱起故意大步的走回自己的房间躺下，吹熄灯火，假装入睡样子。
此时，夜静更深，整个客栈靜极了，可他的心却由于一种好奇的兴奋在不住的砰砰跳着，过了许久，那吟诗声终于又响起来，还是那句诗，钱起坚信这次绝吋没有听错，可他依然故做镇定，静靜地躺在床上不出半点声息，他想等待合适的时机再冲出去，使吟诗之人来不躲避临江祭奠烈士祭祀祖先。
那声音越越近，几乎就响在客房的窗外了，这时钱起从床上一跃而起，一个箭步冲出屋外，让钱起无比吃惊的是，院子里仍然只是一地的月光临江祭奠烈士祭祀祖先。
钱起此时忽然想起儿时曾经听老人说过的诗鬼的故事，说是这些诗鬼常会在月夜里出来吟诗临江祭奠烈士祭祀祖先。这些诗鬼生前大椵都是些风流才子.浪漫诗人吧，其肉体死亡只剩下了魂魄还念念不忘月下吟诗的风流浪漫，实在太可爱了。“难道我真的遇到诗鬼了吗？”想到此，他不禁感到一阵的毛骨悚然，但不关他是人是鬼，这句诗实在太美了。如果这魂魄真的出现，他也願意与他彻夜畅谈。志同道和者的灵魂间是有磁场的，是有天然的吸引力和凝聚力的，是人是鬼都可不计，聊斋故事里不大都是人鬼人狐间的爱恋友情吗？最后他又在这院里院外来回转悠一阵，才满心遗憾的回屋睡去。
在玄宗天宝十年（751），钱起参加进士考试时，那试题诗的题目叫《湘灵鼓瑟》，要求写作一首五言排律诗临江祭奠烈士祭祀祖先。他知道这题目出自屈原《楚辞·远游》里的句子“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”。由于对《楚辞》的格外熟悉，因此他自然很高兴；但在构思写作时，却久久未能完稿。正在迟疑间，钱起忽然想起那天晚间诗鬼吟的那诗句，“曲中人不见，江上数峰青青”对！真是天助我也！如果把那句诗用在自己这诗的结尾处，不论是其意蕴，还是格韵，不都正好恰如其份，天衣无缝吗？想到这里，他很快地便完成全诗，提前交卷了。这整首诗是：
省试湘灵鼓瑟
钱起 〔唐代〕
善鼓云和瑟，常闻帝子灵临江祭奠烈士祭祀祖先。
冯夷空自舞，楚客不堪听临江祭奠烈士祭祀祖先。
苦调凄金石，清音入杳冥临江祭奠烈士祭祀祖先。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨临江祭奠烈士祭祀祖先。
流水传潇浦，悲风过洞庭临江祭奠烈士祭祀祖先。
曲终人不见，江上数峰青临江祭奠烈士祭祀祖先。
主考官李巨卿读到这首诗时，大为赞赏，他完全被诗中这优美的意境征服了；尢其对结尾两句，他更为赏叹不己，并对之拍案叫绝道：“像这样高妙空灵的结句，若非神鬼相助，常人休想写出！”于是，李便把钱起置于高第；没过多久，钱就被授予校书郎一职临江祭奠烈士祭祀祖先。这首诗一炮打响，奠定了他在诗坛的不朽声名。就连宋朝著名之诗人秦观在他的词《临江仙》中还全盘搬用了钱起的这句“曲终人不见，江上数峰青。”的诗句。下面我㠇把这整首做点大意的译注_：
常听说湘水女神，善于弹奏云和之瑟临江祭奠烈士祭祀祖先。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听临江祭奠烈士祭祀祖先。
那悲苦的曲调连坚硬的金石都为之凄伤；那清扬高亢的乐音传入高远渺茫的苍穹临江祭奠烈士祭祀祖先。
瑟声传到苍梧之野，寄身其中的舜帝之灵生出哀怨思慕之情；而长在苍梧的白芷在这乐曲的感召下也都吐出了芬芳临江祭奠烈士祭祀祖先。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过浩渺的洞庭湖临江祭奠烈士祭祀祖先。
曲终声寂却看不见鼓瑟的湘水女神，只能看到几座苍翠的山峰临江祭奠烈士祭祀祖先。
结尾这两句脍炙人口诗句，也就是出自那诗鬼所吟唱的诗句，用在这首诗的结尾，给人以余音袅袅、回味无穷之幽思，留下悠远广阔、神奇美妙的遐想空间临江祭奠烈士祭祀祖先。一切的一㓜都在尽在不言中。
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