南京祭奠烈士祭祀祖先:红楼梦：荣国公建造的铁槛寺，本是最后退路，却成贾家人的末路
铁槛寺是宁荣二公为京城贾家建立的家庙，用作停放、祭祀和超度故去族人的灵柩南京祭奠烈士祭祀祖先。
“铁槛”二字，代表宁荣二公希望贾家富贵千秋万代绵延不绝的美好愿景南京祭奠烈士祭祀祖先。
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关于铁槛寺的建立，最初是贾家的不得已而为之南京祭奠烈士祭祀祖先。
贾家原籍金陵，按照古代的户籍制度，尽管他们几代人生长于京城，却仍旧是金陵人士南京祭奠烈士祭祀祖先。
金陵十二钗尽管不在南京，依旧要称金陵十二钗，也是因籍贯都在金陵南京祭奠烈士祭祀祖先。
贾家是金陵人士，宁荣二公兄弟属隶属于金陵贾家其中一房南京祭奠烈士祭祀祖先。
其他几房则可能是宁荣二公其他兄弟，以及堂兄弟们南京祭奠烈士祭祀祖先。
宁荣二公建功立业身在官场，要随着皇权而动南京祭奠烈士祭祀祖先。皇帝将京城从南京北迁。他们兄弟两家也只能离开故乡，北上京城当官。
这就是京城有敕造宁国府，敕造荣国府，南京还有宁国府和荣国府的原因南京祭奠烈士祭祀祖先。
宁荣二公兄弟迁到京城，便不可能每年回去南京祭奠烈士祭祀祖先。家族祭祀就成了难题。
不得已只能在宁国府内建立宗祠南京祭奠烈士祭祀祖先。相当于成立金陵贾氏的京城分支，自立门户形成了贾氏京城八房。金陵贾氏则繁衍出十二房，总共二十房。
需要了解的是，京城这八房都是宁荣二公的直系血脉和子孙，与分支无关南京祭奠烈士祭祀祖先。
京城贾家解决了祭祀的问题，却无法解决族人入土为安、叶落归根的问题南京祭奠烈士祭祀祖先。
根据古人的故土思想，无论在哪里，只要有条件和想法，总归要叶落归根南京祭奠烈士祭祀祖先。
京城贾氏族人去世后，不可以安葬在京城，都要运回金陵祖坟安葬南京祭奠烈士祭祀祖先。
可两地路途遥远，无法直接运回，就需要有一个临时安置的地方，规定一年或者一段时间集中送还原籍南京祭奠烈士祭祀祖先。
铁槛寺就因此而建造南京祭奠烈士祭祀祖先。
秦可卿死后，贾瑞、贾敬，包括其他贾家人死了，都要在举办完葬礼后再送去铁槛寺，停灵祭奠南京祭奠烈士祭祀祖先。等待时机再送回金陵祖坟破土安葬。
铁槛寺，无疑代表的是贾家人的死南京祭奠烈士祭祀祖先。
但宁荣二公当初取“铁槛”二字，典出范成大的“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”南京祭奠烈士祭祀祖先。
是对贾家成就千年富贵长久的期望，希望得到祖宗先灵的庇护南京祭奠烈士祭祀祖先。
铁槛寺作为贾家祖坟延伸的一部分，用途在祭奠南京祭奠烈士祭祀祖先。
古代律法规定家族祭祀和祖坟之地，可以获得豁免权南京祭奠烈士祭祀祖先。
所以，贾家就算抄家也不会抄没铁槛寺的资产南京祭奠烈士祭祀祖先。
（第十三回）秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给南京祭奠烈士祭祀祖先。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。
秦可卿所指之祖坟，除了金陵贾氏祖坟以外，还有就是这铁槛寺南京祭奠烈士祭祀祖先。经营好了，可为贾家形成庇护，成为一步退路。
可惜，王熙凤和贾家人最终都没有执行南京祭奠烈士祭祀祖先。
最要命的是铁槛寺落入了最不成器的贾芹之手南京祭奠烈士祭祀祖先。日后抄家贾宝玉、巧姐这些人肯定要第一时间去那里落脚。
巧姐遭遇“奸兄”迫害，就是在铁槛寺无疑南京祭奠烈士祭祀祖先。
贾宝玉“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”，十有八九也是在铁槛寺南京祭奠烈士祭祀祖先。
铁槛寺没有成为贾家人的善地，迫使众人不得已各奔东西而去南京祭奠烈士祭祀祖先。一个家彻底散了，也是宁荣二公当年万想不到的。
千年铁门槛，古来有几个？正是“痴心父母古来多，孝顺儿孙知多少”南京祭奠烈士祭祀祖先。
子孙不肖，一切都是繁华一梦罢了南京祭奠烈士祭祀祖先。
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论南京祭奠烈士祭祀祖先。
文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》
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