一日一村：句容朱家巷:句容祭奠烈士祭祀祖先
是我心中最美的地方，是我出生成长的地方句容祭奠烈士祭祀祖先。无论我飞多高，走多远，我的梦想总是萦绕着你……
朱家巷
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元、明、清时期，句容县同德县，即后石狮县朱家巷，是句容经济技术开发区王家边行政村戴家边村附近朱元璋居住的一个小自然村句容祭奠烈士祭祀祖先。故土之地。
那为什么说“朱元璋祖籍在句容”呢？据《二十五史》和吴晗的《朱元璋传》，朱元璋的祖籍在句容，明朝皇帝在南京阅江楼的呈文也说朱元璋的祖籍在句容句容祭奠烈士祭祀祖先。按照惯例，祖国是指祖父的出生地，所以正史和专家学者的判断都是以历史为依据的。
句容流传着一首民歌：“句容是蛮子，句容是蛮子，你怕句容句容祭奠烈士祭祀祖先。小仙女张马虎，状元大士李春芳，冥王朱洪武和皇上的张思山。”据民间长期考证，句容数百年来一直一致认为朱元璋祖籍在句容，关于句容朱元璋的传说也很多。不仅如此，地方志也有非常准确的记载。
元至正十六年（1356年），朱元璋率兵驻守太平：“学君之趣，生于朱乡，家有句容祭奠烈士祭祀祖先。他每天思念故乡，到故里拜访宗祠。”，于是派兵攻占句容。1356年，朱元璋攻克应天（南京）府时，句容朱家巷人40余人，其中包括其父、兄、兄赶赴应天，这是朱元璋第一次在家乡与朱氏说长子礼仪，践行和道。1363年，朱元璋循旧经，到句容朱家巷“只拜首排，烧香祭祀”，并在句容立了一块石头，名为《朱氏世德之碑》。本氏朱氏，出金陵句容，地名同德县朱乡。元初，祖父朱元璋阿、朱楚仪，位居中编辑淘金者。“黄金不是本地产品，而是在其他地方出售。”由于无力支付赔偿金，他干脆离开了房子和土地。带着12岁的大儿子朱无义和8岁的小儿子朱无嗣，也就是朱元璋的父亲，为了开垦大漠，置地置业，移居泗州盱眙。
由于朱元璋的祖籍在句容，而他的曾祖父以上几代人都葬在句容的朱家巷，所以关于他的许多传说都是在他的祖籍石室流传下来的句容祭奠烈士祭祀祖先。80年代，石狮周先豪老人说述了他寻祖坟的故事。朱元璋的母亲在世时常对他说：“我们家的故乡在句容朱家巷。”当上皇帝后，他带着大臣们到句容朱家巷找祖坟。踏上山坡，只见一座又高又大的坟墓，安葬的地方不错。朱元璋心想，这墓那么大，风水好，莫非是我祖坟？越看越像，就让随从在墓前摆上供品和祭品。当朱元璋克隆出他的第一个头颅时，陵墓突然发生爆炸；墓地下沉三米。既然这里不是他的祖坟，他就没有这个福气，无法承受真正的龙皇供奉。大臣刘基说：“您是皇帝，既然您祭祀了这座陵墓，请将这座山命名为‘黄头岗’。”随从随即在山头上立了一块石碑，上面刻着“黄木岗”的字样。久而久之，人们便称此地为“王木岗”。直到现在，句容还有王母岗的地名。
事实上，明洪武十七年（1384年），朱元璋下令在盱眙杨家墩修建明祖陵墓，供奉德祖、义祖，句容墓葬全部停工句容祭奠烈士祭祀祖先。明洪武初年以前，句容因是朱元璋的祖籍而备受尊崇。自建明祖陵以来，句容一直无人问津，但其祖籍句容的历史事实却无法改变。
约150年后的明朝嘉靖年间，句容作为明太祖的祖籍地再次被提及，并因祖籍崇拜而受到关注句容祭奠烈士祭祀祖先。清乾隆《句容县志》记载了这段历史：明朝嘉靖十一年（1532年），时任江西巡抚的句容夫王维上书嘉靖帝，话说句容是皇帝的祖居地。圣祖铭文中，祈求礼拜。于是，嘉靖皇帝命南京礼部尚书崔冕、都督夏邦马、都督刘良卿、体学御史冯天玉等人前往句容巡查。督察到达句容同德区时，朱家街已是一片荆棘丛生，石碑已无。四位官员将研究结果报告给嘉靖皇帝，嘉靖皇帝说：“没有实录，我们走吧。”
朱族谱县志
朱家巷虽然自明代中叶就已成为废墟，但句容市的文化工作者还是发现了一些遗迹句容祭奠烈士祭祀祖先。一件明初的汉白玉雕刻品现存于句容市博物馆。龙纹、用料考究、雕工精湛，为明代皇室所有。
遗址西200米处有一条河流，发源于秦淮河的源头宝华山句容祭奠烈士祭祀祖先。它含有黄金，但含量相对较少。这种情况与《朱氏世德之碑》中描述的浸金完全一致。
站在河边，我仿佛看到了朱元璋的祖父朱楚仪淘金的身影句容祭奠烈士祭祀祖先。哀金难求，只得背井离乡。否则，朱元璋将从句容实现自己的丰功伟绩，朱家巷的命运也将被改写。确认！朱元璋祖籍镇江句容“朱家巷”
《朱氏家乘》虽然没有提及本教与朱元璋的关系，但对姓氏、时间、迁徙路线、任期、赐予等都有记载句容祭奠烈士祭祀祖先。形成了强有力的证据链：
证据1.《明史》“先祖住户迁裕廊”句容祭奠烈士祭祀祖先。《朱氏世德之碑》“本宗朱氏，金陵句容人，地名同德县朱家巷。”《朱氏家乘》（原为大德元年丁友淳述），迁居句容一世，名朱其昌，家中第5、第十九，生于宣和七年（1125年）。贼兵犯顺中运朝，众随宋高宗南下建康。初居句容上容区，后迁至燕赤山西百丈尾。这就是我们竹香的由来。有七姓，曰王、曰张、曰范、曰李、曰齐、曰大、曰方。现在，只剩下方家一脉，其余全灭。”朱其昌“父亲、母亲早逝，葬于故土徐州沛县城南王氏祖坟家中，有四个哥哥。一是吉安，二是齐宁，三是吉泰，四是吉隆。因军乱，二人失散。没有记录。公元24年，同妻王世南传至建康府慈济上容县，后移居临泉县，即今江宁府句容县百丈墟同德县九兔朱乡村。说：“我朱氏原籍徐州培邑，迁居曲曲姜堰。”在“赤山西百丈围”，即郭庄市庄里行政村朱巷村。
证据二、据《朱氏世德之碑》，朱元璋的五世祖名叫朱仲八；朱伯流的四世祖句容祭奠烈士祭祀祖先。《朱氏家乘》唱片搬到裕廊。第一代名叫朱其昌。他今年二十四岁，有三个儿子。随宋高宗南下，王氏死后葬于阳明墩。其中次子朱南安有五个儿子，长子继位。他的孙子朱亮（白起）是《朱氏家乘》的第一主力。三子名叫朱继业，有五子曹、允、仲三（未及）、仲武（未及）。“仲”字一代出现于南宋淳佑年间，“仲”字之下有白武、八流、朱梁（白起）。
朱朴显示：朱启昌四孙字辈“仲”，五世孙字辈“白”句容祭奠烈士祭祀祖先。这与朱元璋的祖先仲伯、伯留的世代和寿命完全吻合。由于当时姓名和文字记录不规范，朱伯流又名朱百流。按照朱朴的安排，朱元璋是朱启昌的九世孙。
证物3.《朱氏世德之碑》：“楚夷公先祖为奴，遂与二子离田，迁泗州盱眙县句容祭奠烈士祭祀祖先。”，朱东也是朱朴的第二任军人和朱祥的第十三代人。按世代顺序，泗州七世祖朱东与朱楚义平辈。那个时候，朱家大概是接连去泗州看望了几批人，而朱楚义其实是去探亲的。另一份族谱记载，明正德二年（1507年）在泗州抄序，三改家谱，说明竹香支在这里扎根。
证据4.《朱氏家乘》是元代大德元年朱良（1007年）所创句容祭奠烈士祭祀祖先。族谱：洪武初年，朱良四世孙（白起）“知仁、知县”，侧支“知经、知信”四位80后、90后老人被“赐”被皇帝记载的同胞根据《钟与白》的服役年限计算，这四位老人是朱元璋父亲的辈分。史料记载：正正十六年（1356年），朱元璋来到朱家巷寻亲。据族谱记载，朱邦礼是朱梁第五世孙（公元170年），生于正正十六年。洪武年间，朱邦礼称武德将军。儿子朱英生于洪武七年（1374年），伐贼有功，被任命为明威将军。朱班乐、朱邦礼比朱元璋晚一辈。
朱梁（一百零七）之所以获得如此多的嘉奖，说明朱梁（一百零七）属于朱元璋最亲近的一支，极有可能是朱白的六兄弟或堂兄弟一家（一百）句容祭奠烈士祭祀祖先。朱八流与朱亮是同时代人，但他的妻子胡适与朱备介绍的陈氏家族不同。简芳一家。
证据5.作为佐证，据陈先生介绍句容祭奠烈士祭祀祖先。留下《朱氏家乘》的朱家是朱元璋家族的人。从此，九族立下家规，互不相认。满清改朝换代、恢复宗谱时，朱氏“忠”公常借“漏考”来掩饰自己。
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