明朝辽东总兵李成梁的后人今何在：嫡支已入籍韩国，目前有328人
李成梁画像
大家好，我是兰台铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
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今天兰台要给大家介绍明朝万历朝著名武将，辽东总兵官李成梁以及他的家族铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
李成梁之所以如此有名铁岭祭奠烈士祭祀祖先，主要有三个原因：
1、铁岭祭奠烈士祭祀祖先他杀了努尔哈赤的祖父和父亲；
2、铁岭祭奠烈士祭祀祖先他曾经让努尔哈赤做过自己的亲兵；
3、明神宗万历帝差点让他的家族“永镇辽东”铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
除此之外，可能大家对李成梁可能并不熟悉，兰台就为大家详细介绍一下李成梁铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
韩国的李成梁后人祭奠自己的祖先
01、
李成梁的祖先是朝鲜化的女真人铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
是的，李成梁其实和努尔哈赤是同族铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
根据李成梁第五世族孙，清康熙朝山东巡抚李树德在康熙六十一年重新修订的《李氏族谱》披露，李成梁家族最初是居住在朝鲜陇西郡楚山铁岭祭奠烈士祭祀祖先。（今天朝鲜慈江道）
李氏原籍朝鲜人也铁岭祭奠烈士祭祀祖先。明初渡江内附，游至铁岭。因慕风土淳厚，遂家焉。
而《明史·李成梁传》也说李成梁的祖先是朝鲜人：
高祖英自朝鲜内附，授世铁岭卫指挥佥事，遂家焉铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
而在明朝万历的援朝战争中李成梁长子李如松成为援朝明军总指挥铁岭祭奠烈士祭祀祖先，李成梁为了激励儿子奋勇作战，在给李如松的写中明确提到李家祖籍朝鲜：
朝鲜乃吾先祖乡铁岭祭奠烈士祭祀祖先。——《朝鲜李朝实录中的中国史料》
而李成梁族孙李思忠因曾在清朝因灭明作战中有功，获封一等男的爵位，并且还被编入了正黄旗汉军，后来还担任过陕西提督铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
韩国的李成梁后人祭奠自己的祖先
在李思忠的墓志铭上也明确提到李成梁家族是从朝鲜迁居到铁岭祭奠烈士祭祀祖先了东北：
其先朝鲜人铁岭祭奠烈士祭祀祖先。——《李思忠墓志铭》
那么铁岭祭奠烈士祭祀祖先，李成梁的祖先为什么要从朝鲜迁居到明朝来呢？
根据相关史料披露，李成梁祖先原本在朝鲜担任一个低级武官，然而因为在当地侮辱了一名妇女犯了罪，不得不全家从朝鲜逃到了明朝铁岭卫铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
而朝鲜的《李朝实录》也记载了李如松对朝鲜官员表示铁岭祭奠烈士祭祀祖先，自己祖上也是从朝鲜迁居辽东的：
吾是爾國人也铁岭祭奠烈士祭祀祖先。五代祖，因有罪逃入中國，來時所持弓子，至今猶存。——《李朝实录》
由此可见，李成梁的祖先确实是在朝鲜犯了罪才逃到了明朝铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
当时，李成梁家族虽然是从朝鲜迁居到辽东的，可是这并不代表李成梁的祖先就是朝鲜人铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
根据中外学者考证，认为李成梁的祖先很可能是朝鲜化的女真人铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
李如松的画像
理由是李成梁祖先所居住的楚山地区，在元朝末年是女真人聚居区；而朝鲜方面的史料，比如《东国舆地胜览》也都记载了李成梁祖先居住的楚山地区在元末明初就是朝鲜有名的女真人聚居区铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
只不过楚山地区的女真人因为从南宋末年就移居过来，经过90多年的同化，此时楚山地区的女真人已经高度朝鲜化了，但是他们依然保持着女真人（蒙古人）起名字的习惯铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
另外，根据《李氏族谱》披露，李成梁的五位先祖的名字和汉人与朝鲜人命名习惯不同，完全是女真人的命名习惯铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
如哲根穗（Che-ken-sui）、哈山（Ha-shan）、厦霸努（Hsiapa-nu）、把图理（Pa-tu-li）等铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
而其中一位叫“李把图理”的人，他的名字“把图理”毫无疑问是满语“巴图鲁”的音译，对就是电视剧《雍正王朝》里弘历给康熙帝封的“第一巴图鲁”的巴图鲁，原意是勇士的意思铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
总而言之，李成梁的籍贯是朝鲜，但是他们的族裔却是女真人，因此，准确的说李成梁的祖先是朝鲜化的女真人铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
朝鲜王国
02、
李成梁有五个儿子：李如松、李如柏、李如帧、李如樟以及李如梅铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
李如松，这里兰台就不多介绍了，万历第一次援朝时的明军总指挥，后来战死与蒙古土蛮部作战中铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
李如松有两个儿子，分别是长子李世忠、次子李性忠铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
长子李世忠身体不好，虽然继承了从爷爷李成梁的宁远伯爵位，同时还是锦衣卫指挥使，掌南镇抚司，但是他很快就因病去世，而且死的时候还没有孩子铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
次子李性忠担任蓟辽总督中军副将，后来在甲申之变中死于与李自成交战中；李性忠死前可能是预感到自己的结局，于是他告诉自己儿子李应祖，如果他战死了，那么就让儿子想办法去朝鲜定居铁岭祭奠烈士祭祀祖先。理由是李家世受明朝大恩，不管是李自成得了天下还是后金得了天下，李家都不应该出仕，不如就移居朝鲜，为明朝守节。
李性忠战死之后，李应祖根据父亲的遗命，带着家人移居朝鲜铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
李应祖到了朝鲜后，大概是因为当时清朝对朝鲜监视和管束很严厉，所以朝鲜国王也不敢给李应祖什么特殊优待铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
一直到朝鲜英祖时代，清朝对朝鲜的监视和管束减轻了，朝鲜朝廷才开始关照李应祖的后人铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
朝鲜士大夫
当时李应祖家族已经定居朝鲜三代了，英祖三十六年（乾隆二十五年）李应祖的曾孙李萱被英祖任命为都总都事，由于李萱身体不好，由李萱的侄子李光锡代替李萱做了宣传官（给朝鲜王国看宫廷大门，类似清朝侍卫）铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
至此铁岭祭奠烈士祭祀祖先，李如松后人才终于在朝鲜跻身两班世家（这意味着可以世袭官位），用朝鲜史料上的话说：
“门户始为武家两班矣”
其实李如松除了长子李世忠、次子李性忠之外，还有一个儿子李天忠；这个儿子是李如松和一位朝鲜女性所生，当时李如松在入朝指挥作战时觉得身体缺少一位照顾起居的女性，而那个时候高官娶妾也很平常，于是李如松就去了一位朝鲜姑娘琴氏，还生了儿子李天忠铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
只是李如松作为明朝的高级武将，在指挥作战过程中娶妻生子属于“大罪”，于是李如松就没有把这位琴氏和儿子李天忠带回明朝铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
而且当时朝鲜风俗对于正妻所生之子女和妾生子女的待遇是完全不同的，不客气的说，妾生子女在朝鲜士大夫看来那就是奴仆，顶多是比一般奴仆地位更高一些的奴仆而已铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
他们还有一个专门称呼“庶孽”铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
这大概也是李如松没有把琴氏和李天忠带回明朝的另一个原因铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
本来按照朝鲜规定铁岭祭奠烈士祭祀祖先，凡是“庶孽”出身的子女一律不得参加（文武）科举，但是因为是李如松的后人，所以朝鲜方面特意放宽限制，允许他们参加科举，
不过可能是有李应祖这一嫡支存在，朝鲜对李天忠这一支照顾明显不够，一直到1800年李天忠的后人李熙章才考上了武举，当上了长兴府使、通训大夫铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
李成梁在朝鲜的后人
当时的朝鲜国王正祖知道李熙章是李如松的后人之后铁岭祭奠烈士祭祀祖先，还对这件事啧啧称奇：
武科前宣传官李熙章，提督忠烈公之后也铁岭祭奠烈士祭祀祖先。提督东来时，特聘我国士族之女，生丈夫子，仍留东土，为熙章之所自出。而流落海瞰且数百年，始有科名，岂不奇哉！
其实正祖这话有点嫌弃李天忠这一支不行，快200年了才只有一个人考上武举铁岭祭奠烈士祭祀祖先。虽然朝鲜科举对于平民来说就是非常难。
除了李如松的小儿子李天忠以及孙子李应祖之外，李成梁幼子李如梅的的孙子李成龙原是刘艇部将，萨尔浒之战后李成龙伪装成朝鲜兵侥幸逃脱，之后就混在朝鲜兵里到了朝鲜，并且在朝鲜娶妻生子铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
不过李成龙的后人应该是李成梁后人里在朝鲜混得最差的铁岭祭奠烈士祭祀祖先，到了李成龙孙子时已经穷的快要饿死了，当时朝鲜地方官因为李成龙这个孙子是李如梅的后人，于是上书英祖请求救济，理由是如果让李如梅的后人饿死在朝鲜，那么天下都会耻笑朝鲜不懂得知恩图报：
若使此人饿死此土，则将何以有辞于天下后世？臣愿圣明念其先烈，亟施特恩，以光先朝大报之义铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
李成龙的后人李东培于乾隆三十七年 （英祖四十八年），以幕从随朝鲜赴燕使臣闵镇远回中国寻祖，还与中国同宗李廷基、李炜、李大询等人相见铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
首尔街景
由于朝鲜感念明朝援朝大恩，所以对逃到朝鲜的明朝官员后人都很照顾，专门叮嘱免除这些人的赋税；也正是因为免除他们的赋税，所以朝鲜方面对这些逃到朝鲜的明朝官员子弟的身份鉴别的很严格，而且不管是李应祖、李成龙还是李天忠的后人后来都在朝鲜当上了小官，所以他们的家族传承还是很有可信度的铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
截止1985年，（李如梅）李成龙与（李如松）李应祖的后裔在韩国一共有328人铁岭祭奠烈士祭祀祖先。李天忠的后人未统计。
以上就是李成梁在朝鲜后人的情况，大家有什么想讨论的欢迎在评论区留言铁岭祭奠烈士祭祀祖先。
END
参考资料：
《试论明遗民之东去朝鲜及其后裔世代对明朝之思怀》铁岭祭奠烈士祭祀祖先，孙卫国，《韩国学论文集》第十辑；
《李成梁家世源流考》铁岭祭奠烈士祭祀祖先，肖瑶、王蕙存，《东北史地》2010.1；
《“明代遗民”：韩国华人历史探微》铁岭祭奠烈士祭祀祖先，崔承现、金惠连，《华侨华人历史研究》2012.1；
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