丈夫和父亲必须死一个，咋选？女子巧妙解决，从此诞生一成语
男生朋友可能会被问到以下这个“送命题”，“女朋友与妈妈同时掉进水里了，先救谁？”如果从中选择一方的话，落选的那方肯定心里会不开心，于情于理，这一道题都很难回答祭母亲。
在春秋时期，一女子也遇到了类似的难题，她被问到“丈夫和父亲必须死一个，定谁生，定谁死？”看似这也是一道“送命题”，但这位女子却巧妙地给出了答案，至此还衍生出了一个成语祭母亲。
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祭仲深得祭母亲，庄公信赖
由于周王朝衰败，无法再震慑住天下诸侯，所以华夏的历史就进入到了动荡不安的春秋时期祭母亲。在这个阶段中，各方诸侯都蠢蠢欲动，欲夺得天下，成就帝业。
在这些诸侯国中有一郑国，因其都城建于祭异，于是郑国人都以祭姓自居，而祭仲可以说是祭姓家族中最为出名的那一个了，因为他是春秋时代的第一权臣祭母亲。
祭仲是郑庄公的心腹之臣，为什么这么说呢？庄公继位国君时尚且年幼，不过十三岁而已祭母亲。虽然获得了君位，可他仍不能独揽大权，而且庄公的身边还有想掌权的生母武姜以及胞弟公子段。
武姜在生庄公的时候，突遇难产祭母亲。鬼门关中走了一遭后，对庄公不喜。在诞下公子段后，更是将所有的母爱都给了他，所以武姜不止一次在先帝跟前说要废长立幼。
但庄公还是成功登上了权力的巅峰，到了这个时候武姜仍旧在暗中为幼子段培养势力，企图篡夺庄公的王位祭母亲。此时，朝臣祭仲看不下去了，他劝谏庄公不要再忍耐了，要采取相应的措施。
没过多久，公子段掀起了内战，于是就出现了史书中记载的“郑伯克段于鄢”的故事祭母亲。尽管史料中没有对此次政治风波进行过多的描写，但祭仲一定是参与其中的，而且为郑庄公赢得了胜利。
所以，祭仲就成了庄公近臣，还被允许为庄公选妻祭母亲。在郑庄公统治时期，祭仲是以正面忠臣的形象示人的，然而在庄公去世之后，祭仲突然变了，他的权力开始威胁到了下一任郑国天子。
祭仲女婿祭母亲，企图弑丈
郑庄公死后，原是有长子忽继承了王位，而次子公子突在争权失败后逃离了郑国，来到了宋国祭母亲。凭借着出色的政治社交手段，公子突获得了宋庄公的支持。
公子突向宋庄公承诺，只要他当上了郑国的君王，那么郑、宋两国就能建立友谊的邦交祭母亲。要知道，郑国在春秋年间可是大国，宋庄公获得了这个橄榄枝后，他欣然同意。
为了帮公子突夺权，宋庄公就想到了权臣祭仲，将他骗到宋国后，告诉他如果不“出忽而立突”，那么他的一生就要被囚于牢狱之中，再也没有脱身的机会祭母亲。
祭仲出于自保，只得听从宋庄公，协助公子突篡夺了王位，这似乎也是历史中的第一起权臣废立君王的先例祭母亲。
可祭仲在拥立了公子突继位为郑厉公后，他却将朝政大权全都控制在自己的手中，并没有移交给郑厉公祭母亲。这位郑国的新君一怒之下，准备暗杀了祭仲，那么谁有胆量去刺杀权臣祭仲呢？
郑厉公就想到了雍纠祭母亲。雍纠公开的身份是祭仲的女婿，但他实际上是宋国的一名暗探，所以他当然会帮助郑厉公实现他的心愿。
然而还未等雍纠实施暗杀计划，他的谋算就已经被妻子，也就是祭仲的女儿雍姬知晓了祭母亲。
所以祭母亲，雍姬就面临了这个难题，丈夫与父亲之间必须要选一个死的话，要选谁？
解惑之语祭母亲，衍生成语
古时是父权主义社会，女性的地位是很低微的，她们所拥有的一切都是男性赋予的祭母亲。从雍姬的名字中也能发现，她原本应该随父姓祭，可在嫁为人妻之后，就要更名为“雍”姓了。
所以，一边是丈夫，一边是父亲，这两人在雍姬的生命中都是至关重要的存在，雍姬一时间难以抉择祭母亲。
于是，带着这个难题，她去询问了自己的母亲祭母亲。
史料有载，雍姬提问道“父与夫孰亲？”而她的母亲给出了这样的回答，即“父一而已,人尽夫也”祭母亲。
这句话的意思是，除了存在血缘关系的男性外，世间所有的男子，你都能嫁给他们为妻，但是父亲却只有一个祭母亲。
雍姬顿时就领悟到了，父亲和丈夫之间，她要选择自己的父亲祭母亲。
因此，雍姬就偷偷地将雍纠的筹谋告诉了祭仲祭母亲。祭仲在听闻了这件事后，非常生气，就将雍纠杀了泄愤。
这个时候的郑厉公，自知实力还无法与祭仲抗衡，为了避免祭仲的追杀，只能再次逃出了郑国祭母亲。
可国不可一日无君，虽然祭仲是郑国权臣，但他还没有篡位称帝的野心，于是他就将之前废黜王位的郑昭公再次迎了回来祭母亲。重新坐上了郑王之位的昭公再也不像之前那般信任祭仲了。
此外，祭仲女儿与其母亲的这一番对话中也衍生出了一个成语，即“人尽可夫”祭母亲。现在看来，这个成语并不是一个好词，说的是女子的水性杨花，不守妇道。
但是在当时，人尽可夫可不是这个意思，代表的是雍姬完全有资本在全天下寻找到另一个适合的男子成为自己的丈夫，并不需要局限于雍纠一人，更不必为了他伤害自己的父亲祭母亲。
可随着时间的推移，人尽可夫这一成语却被赋予了另一种含义，这也是跟儒学成为了帝王学说有关祭母亲。汉武帝时期，这位帝王废黜百家，独尊儒术，将儒学的地位提升至官学。
而在这种学说中就存在传统的伦理道德观，女性的贞洁观念也逐渐变成了社会的主流风气祭母亲。就像三纲五常中提出的“夫为妻纲”，女性要以丈夫的一切要求当作自己的行事原则。
另外，古人还强调着“饿死事小，失节事大”，在那个封建的男权社会中，无限地剥削着女性的权利与地位，让她们完全沦为男性的附佣之物祭母亲。
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