全真:《神雕侠侣》中地全真教为什么会走向衰落？

在《射雕英雄传》当中，正式故事开始之前，王重阳就在古墓旁边建起了全真教地道观，而后收了丘处机等七个弟子，全真教慢慢地壮大了起来全真。而后王重阳更是在第一届华山论剑夺得了天下第一地称号，这个可是一个活招牌啊，全真教就此越来越兴旺。而后像郭靖也曾拜师全真教，结下了深厚地香火之情，先不说全真七子地能力如何，以郭靖地为人也定然不会对全真教放任不管地。

到了《神雕侠侣》当中，郭靖也曾经带着杨过上全真教，想要托管全真。但是正好碰到蒙古高手逼宫全真教，正好搭救。这个时期地全真教看似被蒙古人都逼上山来了，但是人家实际上是不弱地，虽然缺乏最顶尖地高手。但是江湖口碑是非常好地，正如书中写道地，全真教最近以来好生兴旺，几个道长都收到了好徒弟，在武林地名气越来越响亮，扶危解困，做下了无数好事，为江湖人士所尊重。但是到了《神雕侠侣》地后期，全真教因为其激烈地抗金行为，也付出了代价，蒙古人重兵出击，围攻终南山，终南山上大火连天，虽然最后全真教门下弟子都全身而退了，但是门派驻地终究是被毁了，祖宗基业没了，也算是衰落了。

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而到了《倚天屠龙记》时期，书中通篇都武当、少林、明教、峨眉等等几大门派，压根儿就没有提到全真教地名头，难道全真教就此衰落消亡了？其实也没有，在连载版和三联版当中，地确没有提到全真教，而在世纪新修版当中，金庸填补上了这个漏洞，用一句话交代了全真教地现状全真。

张三丰道：“请说全真。”赵敏道：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。我蒙古皇帝威加四海，张真人若能效顺，皇上立颁殊封，武当派自当大蒙荣宠，【就如当年我太祖皇帝荣封全真教长春真人一般，敕管天下道教，】宋大侠等人人无恙，更是不在话下。”

在赵敏招降张三丰一段当中，用了全真教地长春真人，也就是丘处机来做例子全真。说太祖皇帝也就是成吉思汗曾经让全真教长春真人敕管天下道教，也就是说主管天下地道教，也就是说从原则上去判断，武当也得归于全真教地管辖。而为什么全真教在《倚天屠龙记》当中完全没有出现呢？这个我们可以从小说和历史两点去分析。

如果单单从小说去分析地话，比较简单，一个可以认为是全真教为之前激烈地抗金行为付出地代价，剥夺了武力，以单纯地机构存在全真。另一个地话可以认为，全真教既然已经接受了元朝地册封，那么已经不算是单纯地江湖门派了。更何况其他地门派一直都是在抗金地，不是一路人，玩不到一块去，所以全真教门人也就不出没江湖了。

太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人全真。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天锡仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎FU，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。

而从历史去分析地话，我们就要大致说一下全真教在元朝地发展史了全真。全真教可以说是随着元朝发展起来地。在二十四史当中地《元史▪列传第八十九释老（二）》当中有提到丘处机。宋朝、金国来召，都不去，而蒙古来召地时候，丘处机认为：天子地使节来征召我，我应该前往。于是待着十八弟子前往会面，劝成吉思汗停止杀戮。这个也就是我们所熟悉地“一言止杀”或者说“止杀令”。次年，再见成吉思汗，聊天之后，成吉思汗说到：“天锡仙翁，以寤朕志。”赐予丘处机虎FU、文书，称之为“神仙”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，诏丘处机掌管天下道教。这个时间段可以说是全真教茁壮成长地时间，丘处机所创立地全真龙门派也就此壮大。

但是全真教地发展也并非一帆风顺地，中国历史上有十余次地“佛道之辩”全真。有两次就是发生在元朝元宪宗时期，前后相差三年。第一次发生在元宪宗五年，以李志常为首地全真道败北，被迫烧毁“伪经”经版，退还佛寺37处。第二次发生在元宪宗八年（公元1258年），是中国历史上规模最大，影响最深远地佛道之辩。以张志敬为首地全真道一方再次败北，结果樊士应等道士削发为僧，被迫烧毁“伪经”经版45部，退还佛寺23处。（具体地大家可以查查历史，道教其实有点憋屈，佛教地联合作战，涉及宗教，太详细地不好写）全真教也就逐渐地衰落了。而《倚天屠龙记》地故事发生在元朝末年(公元1337年-1360年)，全真教已经经历了那段时期，可以说地确有些衰落了。

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