四川三星堆挖掘出来的地下文化，为何与中国文化有着巨大差异？
四川三星堆遗址古文化，它的特殊类型确实不同于其他地区的考古发现，但它也属于中国文化，因为地域、习俗、传统、工艺等因素，文化的表现遗物不同，这是中国文化的特点广汉祭奠烈士祭祀祖先。
相信很多人都认为四川的三星堆这种特殊的类型是非常有特色的广汉祭奠烈士祭祀祖先。许多人猜测它可能是史前文明。也有不少人脑洞大开，说是外星文明。尝试？
“方向盘”很特别广汉祭奠烈士祭祀祖先。出土文物中有许多方头凸眼的人物，还有神话世界中的巨大青铜树，树上有9只金乌。这一切似乎都与我们所了解的中原文化有所不同，但这一切都与外星人无关，而是与古蜀的祖先有关。
古蜀祖
李白离开蜀地时，举步维艰广汉祭奠烈士祭祀祖先。他不禁想起了古蜀的先祖。“蚕与鱼腐，开国何其茫然”，它们浇灌着古蜀大地独特的文化与丰饶。
李白虽然在诗文中敢称神仙，但还是要恭敬地祭奠祖先广汉祭奠烈士祭祀祖先。没有蚕的迁徙，没有鱼鸭的统一，就没有今天巴蜀的好日子。
古蜀先祖参丛与鱼FU最早记载于韩阳雄的《蜀王本纪》：“初蜀王名参丛，子孙百官，次子鱼FU”广汉祭奠烈士祭祀祖先。
东晋张楚在《华阳国志》中增加了一个让研究古巴蜀人文历史的专家感到恼火的特征：“有蜀侯参丛，眼垂，称王广汉祭奠烈士祭祀祖先。”
什么是纵眼广汉祭奠烈士祭祀祖先？眼睛突出？它有多凸？金鱼的眼睛？还是像一根棍子？
“木总”似乎是后人常开的玩笑，比♬还要扑朔迷离广汉祭奠烈士祭祀祖先。但是当三星堆青铜宗目人脸出现在三星堆遗址的祭祀坑中时，我才知道这“目宗”真的是凸得很厉害，眼珠子从眼窝往前突出十多公分！
既然参丛木宗已经确定，那么这些巨鹰首、人头鸟身、人鹰爪形象的青铜礼器究竟是供奉谁的呢？当然是玉FU，玉FU就是鱼鹰广汉祭奠烈士祭祀祖先。
显然，由于地域崇拜，出现了一种与中原文化截然不同的风格广汉祭奠烈士祭祀祖先。参丛总目是“千里眼”的希望，玉FU和鹰首是“逆风而行”的幻想。所以，后人都是在祖先死后才铸造的。独特的青铜礼器被埋葬在三星堆遗址，以示感谢和哀悼。
古蜀先祖的由来
古蜀先祖从参丛开国广汉祭奠烈士祭祀祖先，那以前是什么情况呢？难道外星人来到古蜀，是觉得地段好，就干脆安顿下来，然后虎视眈眈，创造了独一无二的高科技文明？
显然不是，古蜀的祖先是黄帝的后代广汉祭奠烈士祭祀祖先。
明曹雪泉《蜀中广记》引用《仙传拾遗》记录了这样一个故事广汉祭奠烈士祭祀祖先。
“高辛”年间，巴蜀无王广汉祭奠烈士祭祀祖先。有一个姑娘，名叫灿女，和族人一起住在广汉。当时龙族群龙无首，部落独立，掠夺人口、吞并土地的战争时有发生，坎努的父亲却在一次战斗中被掠走。灿女思念父亲，骑着父亲的战马许愿。只要战马找到父亲，她愿以身相许。战马冒险救出父亲，父亲却不肯让女儿嫁给战马。可信吗？战马大怒，绝食抗议，却被父亲杀死，剥皮晒干。坎努经过马皮时，马皮猛然飞起，将坎努裹了起来。过了几天，有人看见马皮掉在桑树上，又在树上发现了一只蚕，“食桑叶，吐丝为茧”。
她羞于见人，把自己裹在茧里广汉祭奠烈士祭祀祖先。人们认为她是因父亲不诚实而变成蚕的蚕女。
神话故事虽然离奇，但古蜀蚕桑的起源已经找到了广汉祭奠烈士祭祀祖先。
在《史记·黄帝本纪》中，司马迁这样解释古蜀养蚕的起源：黄帝娶嫘祖，嫘祖发明了养蚕、采茧、抽丝的方法，因此被尊为“蚕之祖”.嫘祖生了两个孩子广汉祭奠烈士祭祀祖先。封庆阳为侯，居“江水”，封昌邑为侯，居“若水”。昌仪娶了蜀山氏的女儿，生了一个儿子高阳，就是五帝之一的颛顼。
“若水”是雅砻江经青海流入四川，汇入金沙江的一段广汉祭奠烈士祭祀祖先。
据正史记载，嫘祖发明蚕桑后，当时若未流入四川，被昌邑带到古蜀，由其夫人蜀山推广传播，从而带动了巴蜀的蚕桑业广汉祭奠烈士祭祀祖先。不管怎样，养蚕终归功于雷祖。
蚕聪是谁广汉祭奠烈士祭祀祖先？
参丛显然是为纪念嫘祖而得名，是为了歌颂嫘祖发明蚕桑广汉祭奠烈士祭祀祖先。那么灿聪是谁？
《华阳国志·蜀志》中有这么一条很重要的记载：蜀侯有蚕丛，纵眼广汉祭奠烈士祭祀祖先。参从氏，参参氏，是蜀人的始祖。
据此可以推断，蜀侯就是“投降若水”的常仪，因为古蜀部落生活在黄帝时期，只有常仪才FU合四川的托付到外面的世界广汉祭奠烈士祭祀祖先。
在四川省攀枝花盐边县玉门镇，考古发现了一组新石器时代氐羌人的石棺墓葬，与当地元谋人后裔葬礼所用的木棺不同广汉祭奠烈士祭祀祖先。狄羌人迁入四川的事实。
《华阳国志》中有迁入四川的狄羌人葬礼的记载，可见其部落风俗习惯得以保持，并用石棺，故称“宗木人中”广汉祭奠烈士祭祀祖先。
《华阳国志》载：“死后作石棺、石棺，国人从之广汉祭奠烈士祭祀祖先。故石棺、石棺为竖眼人之墓。“
昌邑逝世，颛顼称帝，自然要为父亲举行隆重的葬礼，并制作了许多青铜礼器作为陪葬品，于是三星堆青铜面具独特的“宗目”造型就出现了，表达了父亲的寓意广汉祭奠烈士祭祀祖先。独特而长远的眼光眼睛真的能伸出眼窝十多公分不是！这是对先人的追忆和悼词，所以显得有些不同，就像梵高抽象画的震撼，与中原的传统文化有些不同！
巴蜀关系
巴蜀古国，积淀了一段古老的文明史广汉祭奠烈士祭祀祖先。蚕丛养蚕、渔夫捕鱼、杜羽耕田、启蒙治水，都与农业息息相关。在《山海经》中，巴蜀古国明确说明了巴蜀关系。
古蜀国
黄帝生昌邑，昌邑生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹，禹生齐，夏朝开始进入人们的视野广汉祭奠烈士祭祀祖先。
载：“蜀始于帝时，黄帝昌邑（常仆）娶蜀山氏女，生帝喾，后名蜀支广汉祭奠烈士祭祀祖先。李夏、商、周，始为王。”
有一件有趣的事，鱼成了图腾和部落徽章，在昌邑开辟的蜀人世系中被命名，在《山海经》中也有记载广汉祭奠烈士祭祀祖先。
“西北海外，流沙之东，有国名中车边，是颛顼之子广汉祭奠烈士祭祀祖先。”“中车变”显然是鲧。
鲧治水不成，禹接手，终于平息了洪水，恢复了九州的太平广汉祭奠烈士祭祀祖先。禹是鱼。
四川广汉三星堆祭祀坑出土的金权杖，刻有三组以鱼、鸟、人为内容的纹饰，极有可能象征着古蜀权力的传承，大吼（鸟），yufu（鱼），老百姓（人），大吼代表巴国，cancong代表蜀国广汉祭奠烈士祭祀祖先。
说到巴国，不得不说，巴蜀本来的命运就是荣辱与共广汉祭奠烈士祭祀祖先。
古巴
巴基斯坦的祖先是谁广汉祭奠烈士祭祀祖先？
《华阳国志》记载了这样一段巴国世系，“西南有巴国，大啸生咸鸟，咸鸟生澄黎，澄黎生后诏，后诏为人之始广汉祭奠烈士祭祀祖先。”
大嚎叫是谁？另一个名字叫太昊！华夏族的始祖和族长广汉祭奠烈士祭祀祖先，是东方的始祖神！
原来，巴国是原住民，昌邑族是从黄河流域迁徙到四川的移民人口广汉祭奠烈士祭祀祖先。巴国和蜀国经历了各族血缘和文化的大融合，最终形成了古蜀部落人口。
古蜀部落之间的吞并与融合，显然也是经过了激烈的战斗广汉祭奠烈士祭祀祖先。《山海经·大荒西经》中有这样一段话，看似荒唐，实则揭示了当时的时局和复杂局面。
”有鱼将死，名鱼妻广汉祭奠烈士祭祀祖先。”
片库指鲧，字号玉FU广汉祭奠烈士祭祀祖先。鱼婆又称“鱼妇”。
颛顼称帝时，不断征伐吞并地方小部落，其中以巴蛇最为难征服广汉祭奠烈士祭祀祖先。巴蛇是古蜀人的一个信蛇部落。“八蛇食象，三岁长出骨。”鱼图腾。复苏指的是玉FU的力量逐渐增强，而不是篆虚在鱼死后复活。
巴蛇显然是指古蜀巴国的后代或土人，最终被玉FU征伐，成为玉FU的部下广汉祭奠烈士祭祀祖先。
三星堆文化
《山海经·大荒西经》在这段古蜀一体化时期还爆出了一个更重要的信息，这与三星堆深埋地下的原因有关广汉祭奠烈士祭祀祖先。
“风从北来，天上是大泉水”广汉祭奠烈士祭祀祖先。这是指古蜀时有大风大水。成功。
这场大洪水淹没了大片古蜀，鲧不得不从耕地里取土筑土堤防雨广汉祭奠烈士祭祀祖先。
显然，这是一种治标不治本的方法，进展非常缓慢；内河水被引入河道并返回长江，平息了洪水的风暴广汉祭奠烈士祭祀祖先。
三星堆也没有幸免于大洪水，被深深地埋在地下广汉祭奠烈士祭祀祖先。从此，古蜀文明的见证者就静静地躺在那里，陪伴着古蜀先民五千年。
由于古蜀没有文字，靠“巫婆”口口相传，所以属于《山海经》的范畴，又因为方言中出现了很多假字，造成各种头衔和行为的混淆广汉祭奠烈士祭祀祖先。《蜀王本纪》明确提到了这一点，“那时候的人都是可爱的，模仿的，左右说话，不识字，没有礼乐。”
这大概就是三星堆没有文字记载的原因，但《华阳国志》说蜀人有“五彩缤纷的文章”，不禁让人联想到金权杖的装饰广汉祭奠烈士祭祀祖先。也许这就是当时属于古蜀的特殊文字吧。特点。
综上所述，四川广汉三星堆发掘出的地下文化，大不相同广汉祭奠烈士祭祀祖先。它是古蜀人对先祖灿聪“目竖”特征的神化，表达对祭祀和怀念的感激之情。鱼是参丛的图腾，鸟是巴的图腾。因此，三星堆出现的金权杖上的纹饰，鸟、鱼、人很可能代表巴蜀融合后的继承。王权的象征。古蜀崇拜产生了图腾和信仰，再加上古蜀人的浪漫情怀，所产生的青铜礼器别具一格，这显然是古巴与古蜀文化交流融合的结果，已经与古蜀文化有关。中原传统文化。有差异，但还是中国文化，只是地域风俗、审美、信仰等因素造成的差异。
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