清明节，在小区悄悄烧纸的深圳人:代烧纸
我们看见民间传统和现代城市之间，相互角力、理解和妥协代烧纸。
无论面对任何传统节日，回家都是深圳人最鲜明的主题代烧纸。回乡祭祖，是天经地义的，深圳作为典型的新移民城市，每逢春节，回家过年；每逢清明，回乡祭祖。
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树葬、海葬、电子祭扫、现代化墓园……城市改变着人们应对传统的固有方式，但是在深圳，你可以看见在传统与现代中间豁开的缝隙，依然被保护、尊重、守护代烧纸。
清明节在小区烧纸的人
和风暖阳清明日，一年一度祭扫时代烧纸。
新民俗清新之风固然可嘉，但在城市里最让人感怀的是对传统习俗的包容代烧纸。
一个极具感染场景是，每年清明，如果留心，你可能看到，在小区角落、在路边，在烧纸点店，都备有专门烧纸的铁桶烧炉代烧纸。
每逢清明节代烧纸，你都能看见在城市角落悄悄烧纸的人
在南山前海月亮湾大道一则角落处，或傍晚或清早，三两结伴，望故乡而跪，缓缓烧纸，以寄慰先人代烧纸。在南新路纸货店，店主特意在门口备有烧炉，供买纸钱而苦无处烧的顾客，可谓 “大开方便之炉”。
这一天，深圳环卫和城市管理者，可能会从身边走过，最多善意提醒，烧完后留心灭火，并无阻拦代烧纸。比如去年，曾见过这一幕：几个烧纸的居民走后，纸堆似有点滴火星，在远处的一位穿着制服的人，悄悄走到每一个纸堆，俯身查看灭火情况。这在深圳这样的城市，实为难能可贵。
近年来代烧纸，深圳力推海葬、树葬等新兴丧葬形式
人多知道深圳人回去过清明，少知道来深圳过清明代烧纸。
据皇岗出入境边防检查站统计，刚刚过去的双休日（4月1日至2日），经皇岗、福田口岸出入境旅客逾30万人次代烧纸。
今年的清明节是我国实施新冠病毒感染“乙类乙管”以来的第一个清明节，踏青祭扫、追思亲人的需求明显增长代烧纸。因清明节不调休，仅4月5日放假1天，而香港则迎来清明节及复活节公众假期长假（4月1日至10日），加之文化和旅游部印发通知于3月31日起恢复旅行社经营外国人入境团队旅游业务，令皇岗、福田口岸持续迎来入出境客流高峰。
为此，清明假期深圳铁路系统加大节前周末和假日期间（4月1日—4月6日），深圳地区往省内广州、潮汕、惠州地区以及往长沙、厦门、福州等方向的高铁运能，共计增开高铁动车组200余列代烧纸。
4月4日代烧纸，香港西九龙客运站排队返乡的人流
回，是深圳面对传统节日的鲜明主题代烧纸。
深圳作为典型的新移民城市，每逢春节，回家过年；每逢清明，回乡祭祖代烧纸。这座以效率著称的城市，在回与不回间，我们看见传统和现代，看见民俗和城市相互角力与妥协。
清明的变与不变
今年清明，假放一天代烧纸。
4月3日代烧纸，深圳相关职能部门早早发布了《墓园周边拥堵路段预测》：
预计清明当天宝安区松岗街道思亲堂、龙岗区园山街道怀亲堂、吉田永久墓园/龙岗区南湾街道恩德圣地陵园/追思苑、龙山永久墓园、西丽报恩福地墓园等墓园周边将迎来出行高峰，周边道路拥堵情况较为明显代烧纸。
预计清明节当天代烧纸，全市将在上午10:00-12:00期间迎来祭扫出行小高峰
清明节祭祀，其实不仅限于清明节当天代烧纸。
一般从清明节当天开始往前倒推，深圳人提前大半个月便陆续开始了各种节俗活动的安排代烧纸。扫墓祭祖，深圳人俗称拜山。清明节拜山，一般以家庭为单位，祭拜血缘关系较近的上溯三到五代以内的祖先。
南宋黄默堂墓代烧纸，2009年重修，照片为修缮前原貌
如深圳福田区下沙村黄氏的祭祖习俗，传承了八百年，仪式规范、完整、严密，保存了一些濒临失传的传统礼仪，2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录代烧纸。
南宋时期，黄默堂到下沙开基立村，成为下沙村黄氏一世祖代烧纸。黄默堂墓位于现深圳市内莲花山西北坡。该墓建于南宋理宗淳佑八年（公元1248年），2002年该墓被公布为广东省级文物保护单位。下沙村黄氏从黄默堂算起，现已传至第30代（目前健在的最高辈分为第24代）。
清明节前最重要的一项祭祀活动，是在祠堂举行隆重的春祭代烧纸。
2021年3月22日代烧纸，下沙村民为即将开始的春祭准备供品
祭祖开始前，要先在祖宗牌位前摆列供品代烧纸。供品为金猪（烤猪）、大盆菜、全鸡、烤鸭、鱼、米饭、酒、水果、自制糕点、香烛、纸钱和鲜花等。
深圳本地人在清明节会做一些特别的时令食品，用于拜神、自食、馈赠亲友代烧纸。一般就地取材，用植物的藤、叶与糯米做成糕点，可热食可冷食，较为普遍的有“清明仔”“鸡屎藤粄”“艾粄”“苎叶粄”等。
罗湖、福田、南山和宝安一带的广府人吃“清明仔”，采摘“鸡屎藤”和桑叶等植物茎叶，与洗净的糯米、粳米一起放进石碓臼中碾碎，轧出来的粉带上浓浓的青绿，然后拌上少量的糖或盐，再搓成汤圆大小的粉团，7至10颗一组放在芭蕉叶上，再撒上一些碎花生，放进锅内蒸熟就可食用和作为祭品代烧纸。
新鲜出炉的鸡屎藤粄
罗湖向西村的广府人，清明节每家每户会在大门口，砍两枝桃枝和新鲜的蒜苗粘上“清明仔”，挂在门的两边，以祈吉祥代烧纸。
1997年出版的《宝安县志》对深圳本地人清明节旧俗有专门的记载：“有做清明茶果的习惯，用艾叶或鸡屎藤捣碎与米粉搓匀，芝麻、花生、糖作馅制成，也有其他材料作馅或无馅，款式多种代烧纸。农家大门门楣上挂大艾或柳条避邪。清明是春祭日，本县多在这一天上山扫墓，俗称‘拜山’，先除草，后用三牲、饭菜、果品、茶酒等拜祭。”
传统的祭祀风俗已经越来越少见代烧纸了
传统也会随着时代变代烧纸。这些年，怀念故人的方式在悄然发生变化，上山扫墓的祭品也在悄然变化，如今扫墓时节，在深圳各大墓园，几乎是人手一束，鲜花祭祀渐渐流行起来，正逐渐取代纸钱等传统祭品。
清明代烧纸，叫人知来处、知去处
清明节据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，历代沿袭而成为中华民族固定的风俗代烧纸。
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人代烧纸。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。人们在扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，这种踏青也叫春游。
清明节，也叫“行清节”、“踏青节”等，清明踏青、赏花顺景也是一大特色，“梨花风起正清明，游子寻春半出城”代烧纸。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。春分荡漾，春暖花开，春和景明之时，正是放风筝的好天气。
“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”代烧纸。
除却清明，好像还没有那个节日，能集合这么多元素和气质于一身代烧纸。既庄重肃穆，又清新明快。
清明节出游踏青也是深圳人的一大乐趣
这个清明，马先生回老家湖南湘潭祭扫的赤诚画面，也被各大媒体头条传播代烧纸。
随着对岸的马先生在神州大地一路追寻感念，“慎终追远”四个字，为更多人所提及和思考代烧纸。
有人说，“人这一辈子，只有站在先人墓前，才知道自己从何而来，将向何处！”慎终追远，承上启下，于深圳人，在“来处，去处”上更有一番滋味代烧纸。
慎终追远代烧纸，笃定前行
年少轻狂，在老家故里，自不懂清明的庄严肃穆、清洁明净代烧纸。及至人到中年，浪迹深圳，上有老、下有小，历经世事无常、人情冷暖、悲欢离合的生命浮沉里，念及远乡深山那一刀纸钱，一挂炮竹，一柱清香，一盘祭果，草长莺飞，墓田垒垒，这才对清明有了真切的感悟。
其实，告慰先人的最好方式，就是让他们知道，后人过得越来越好代烧纸。所有的慎终追远，其实都是为了笃定前行，在深圳，更能体味这层意思。
文|深圳客编辑部
图片来自 深圳民政局、深圳特区报、深圳博物馆、上观新闻等
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