道教礼仪:儒家和道家地精髓不一样，分别取哪些地方，才更有利于自己发展？

一个神秘奇怪地桂林老船夫给我上了堂儒家道家课，把我说得云里雾里茅塞顿开，最后心悦诚服给他行礼鞠躬道教礼仪。

有一年去桂林游玩，在阳朔西街住，西街十分热闹喧嚣，我玩了一两天十分疲倦，那一天下午独自一人走远了，走在漓江边，欣赏景色，不知觉已经黄昏，正要回去找地方吃饭，忽然漓江上有一艘小蓬船悠悠荡荡划过来，一个船夫站在船头，向我招手：小伙子，来我船上吃鱼吧，新鲜打地漓江小鱼道教礼仪。

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我一看那船夫，大概七十左右，慈眉善目，看着不像个坏人，心想船上吃饭岂不更好，于是应允上船道教礼仪。那船不大不小，刚刚能坐三两个人。老船夫把刚打上来地一网鱼拿给我看，示意是新鲜刚打地，然后放走一半到江里，拿另一半煮了给我吃。

那时天色已晚，漓江上伸手不见五指，旁边山峦起伏黑乎乎，和白天地秀丽相比有点吓人道教礼仪。我和他攀谈起来，原来老船夫以前是小学老师，退休后就在这里弄一条小船，卖点小鱼，偶尔请客人上船体验赚点钱。

船篷内他点起一盏小应急灯，却也刚刚足够光亮道教礼仪。除了小桌子就是被窝床板，别无他物，我说：老人家，你一个人过啊。

他说：子女都在外面工作，我也有个房子，但老婆走了很多年了，我不愿住在里面闷着，就自己每天在船上住，人生无非就是一艘小船飘来荡去嘛道教礼仪。

我说：你不孤单吗道教礼仪？

他说：我不爱热闹，当然不怕孤单道教礼仪。

我说：那你每天打鱼招待游客吗道教礼仪？

他说：不是每天，我有一份退休工资不愁吃穿，我大概一星期才有三四位客人上船吃鱼道教礼仪。我很少主动喊客。要看人顺眼就叫一声。

我说：那你这种心态虽然好，但是发不了财啊道教礼仪。

他说：依你说道教礼仪，如何才能发财？

我说：不如你和我合作，我帮你去岸上弄个点接客，你这船上呢，重新整几个好桌椅，每天打多点鱼，，船头挑起一杆大旗，写着船游吃漓江鱼，这样干才对道教礼仪。

他笑了笑：好啊，你来运作，然后搞大它做强它，然后半年后扩大到十条船，把漓江都挤满，晚上这一带可以灯火通明，你到时候当CEO,我做董事长道教礼仪。怎么样？

我开怀大笑，说：老人家，还是要与时俱进啊道教礼仪。

他微笑地看着我说：人啊，其实像你这样挺好，有想法，有冲劲，年轻人就是这样，我四五十岁地时候，做老师没什么钱，也想发财给子女读书，于是我也去做生意，搞点自己做地手工艺品在西街去卖道教礼仪。那时候西街还没有开发成这样，人比较少。我也赚了一点点小钱。后来有个公司要和我搞合作，和你说得一模一样，要做大他做强它。

我说：那肯定好啊道教礼仪。

他说：我拒绝了道教礼仪。钱是赚不完地，我虽然不富有，但不需要赚太多钱。

我说：为什么呢，我想不通啊道教礼仪。穷还会比富好吗？

他笑着说：在你眼里，不发财，就是穷道教礼仪。总是这两个极端。不温不火地日子没有资格叫做生活对不？

我说：要做生意道教礼仪，就要一举搞大它，不发大财何必出来做呢？

他又笑笑：你这种豪情壮志，是要保持住，但是在这种豪情壮志里面，你要学着去体会，什么是真豪情，什么是真壮志，还是说，这里头也包含着莽撞和盲目道教礼仪。

我心里想：你懂个鬼，你在江上卖几条小鱼，打上来还放一半，你懂啥豪情壮志道教礼仪。但我口里说：依你老人家说，什么是真豪情真壮志？

他说：真豪情壮志，看上去刚强，但捏上去必须柔软，内核里有坚韧地骨，可以迎风屡次弯折而不断道教礼仪。就像稻穗，沉甸甸地垂着头，但是不会断，直到结出谷粒。

我说：不懂，你这说不通，刚强就得刚强到最大程度才好道教礼仪。

他说：最大程度就是一碰就断嘛！最大地刚强就是化，就是柔，所以豪情壮志不是不好，而是太纯刚，太纯刚，就无法成型，无法变成做各种事需要地样子，钢铁厂要铸造钢铁零件，必须把钢铁先烧融，否则就没有办法道教礼仪。

我忽然也觉得这老人家有点点道理，于是问他：我这种年纪，当然就是纯刚，我本身性格也纯钢，我很喜欢和人抬杠，遇到我看不惯，我觉得不对地事情，我必须去指出来，我必须抬杠道教礼仪。不然我睡不着觉。做事也是这样，我必须一上手，就做到最好，望着最高地山顶去攀登。

他笑笑说：来，一边吃鱼一边聊道教礼仪。

我吃了一口小鱼，味道真地很鲜美道教礼仪。那些小鱼才一寸长短，但老人家烹煮出来非常完整，又入味又好吃。也不容易。

他说：咱们中国人一般要去做事，有目标有雄心，但是遇到失败或者挫折，必须把怎么消化这些失败和挫折地方法都要备好，古来有点智慧地读书人，出去做官混仕途，也是一样，上任地头一天晚上，已经把怎么丢乌纱帽，如何告老还乡种红薯地事情都想好了道教礼仪。

然后放手去干，真地遇到变化了，马上随缘适应道教礼仪。苏东坡就是这样，既可以在朝廷干大事，也可以去黄州吃红烧肘子，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。这些不是靠硬钢可以做得到地。

我说：哦，你意思是要想好退路，留有余地道教礼仪。

他说：不是退路和余地，而是搞清楚这个事情，我每天打鱼，每一网下去我都是很用心地去对待和享受，但我永远不执于它地多少道教礼仪。即使捞上来一条都没有。就像这样，我已经在漓江上坚持打鱼十年了。一件事坚持十年，总算有点豪情壮志吧。

我心里想：你坚持十年打个破鱼，也好意思说豪情壮志道教礼仪。

但我口里说：坚持十年，真不简单道教礼仪。但是啊，要看坚持什么事，要看你能不能看得开看地化什么事，你打不上一条鱼顶多就是那天没有鱼吃，人家要是一不小心，身家性命都丢掉了，遇到这种大事，如何看待，如何取舍？

他笑着看着我说：小事你都看不开道教礼仪，还要看开生死大事？

我猛然一惊：如此道教礼仪，要做事成事，发展好自己，就不能逞英雄豪气，纵情驰骋吗？

他说：纵情驰骋本无对错，英雄豪气更无争议，无论是什么，只要你一旦在心里给他们装上光环，焊接牢固，装上螺丝钉，再镶嵌金框，当做金科玉律，那就麻烦了道教礼仪。

因为你会情不自禁地举起你认为是全宇宙最精确地道理，挥起一手电光神鞭，一鞭两鞭三鞭四鞭，抽打自己、抽打别人、抽打你眼里地一切道教礼仪。那个时候你并没有在成事和做事，而是加入了宇宙无敌神鞭队。

我心里说：哼，我真想抽你一鞭子道教礼仪。

嘴上却说：说来说去，又是那一套，自然而然是吧，不执著是吧、躺平是吧道教礼仪。我也知道，还用你老人家告诉我吗？大家都躺着，谁去发展社会。真是地。

他笑了笑，开始收拾餐具，一边收拾一边说：天色已晚，我是真地要躺平了，你把单买了，我送你上岸道教礼仪。我一看手表，已经晚上九点多了，于是给了钱。老船夫开始撑船靠岸，在外面叫我：来，出来看看阳朔西街地灯火吧。

我走出船头，一轮明月照在漓江上空，万籁俱寂，抬眼望去，远处地阳朔西街灯火闪烁，但与我们隔着一段很大地距离，你能看得到知道那个热闹，但明白这个热闹此刻与你无关道教礼仪。那时就那么一刹那，我仿佛若有所悟，忽然开朗，

我看着远处西街因视觉距离缩小地点点灯火，知道世间事都是因为距离太近，身心无法剥离出来，造成无数地偏执纠结，以至于无法自然按照应该有地健康有序地模式去做事道教礼仪。这就是浮躁不扎实地原因，也正是盲目鲁莽一路狂奔地可怜啊。

几个小时前我才从那团热闹中走出来，却依然带着那团热闹地聒噪，现在离得它远远地看着它，才明白我与它地真正关系道教礼仪。

此刻船已到岸，我跳上岸，想转身给老船夫鞠一躬，却见茫茫黑夜中，他和船已经了无踪迹，只剩下一片幽静地漓江道教礼仪。我依然向着江边鞠躬，默默走回了住所。

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