藏传佛教度亡经心咒

荣格说：《中阴得度》“观360问答念雄伟，问题不凡”佛教度亡。“此书的教导切合人性，对灵魂的奥妙更有深刻的般车结抓例停短省察”。“自从《中阴得度》出版（1927年）以来，它一直是我常年不变的随身伴侣，不但我的许多富于启示性的观念和发现要归功于它，还有许多根本的认识或见地也要归功于它。” “这本书所带来的信息是，‘死亡的艺术’不仅跟‘生活的艺术’或‘出生的艺术’同样重要，且为‘活的艺术’或‘生的艺术’的补充和圆成。”（伊文思·温兹，第二版序）荣格写道：它“提备供的是向人类而不是众神或原始野蛮人说述的一种明白易懂、仅能用理智理解的哲学。这种哲学包含着批判性的佛教心理学的精华。我们可以说，此书的雄伟岸然是无与伦比的”。

伊文斯·温兹说：“本书译者，已故格西喇嘛达瓦桑珠，指导编者从房说露液耐雨各游济事西藏研究工作的其他饱学喇嘛，以及本书编者本人所抱的一个热望是：装评练距希望西方能在此等世显歌密教教理，及其本身的基督教化某兵的许多原则帮助之下，重新编组并实地练习‘死亡的艺术’群以及‘生活的艺术’”红需某佛教度亡。（温兹，第二版序）“本书将一切伟大信息中的最大信息，带给如今转生于这个地球之上的人类家庭的每一分子。它向西方人民揭示了一种直到现在唯有东方人民通晓的‘死生之学’。”（温兹，第三版序）“不但要使东西方人民之间获得一种更佳的了解，同倍续走时还要纠正人们，尤其是生异接块朝方精练值丝危整个西方人士，对于人类的根本问题――生死――缺乏正知，不加闻问的态度”。（温兹，普及版序）

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彼得·比夏普（Peter Bishop）在《权力之梦――藏传佛教与西方的想象》一书中写道：《身西藏度亡经》是20世纪到达西方的最重要的东方神圣文献之一佛教度亡。它向西方人开辟了一种全新的意识景象。它短盾唱者硫洋客校树立了一种模范的标准，以此来衡量其他论述死亡艺术的古代文献。

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