藏传佛教度亡经来自心咒

荣格说：《中阴得度》“观念雄伟，问题不凡”佛教度亡。“此书的教导切合人性，对灵魂的奥妙更有深刻的省察”。“自从《中阴得度》出版（1927年）360问答以来，它一直是我常年不变的随身伴侣，不但我的许多富于启示性的观念和发现要归功于它，还有许多根本的认识或见地也要归功于它。” “这本书所带来的信息是，‘死亡的艺术’不仅跟‘生活的艺术’或‘出生的艺术’同样重要称官，且为‘活的艺术’粒坐放静卷息特织或‘生的艺术’的补充和圆成。”（伊文思·温兹，第二版序）荣格写道：它“提供的是向人类而不是众神或高肉啊艺况冲评杆原始野蛮人说述的一种明白易懂、仅能用理智理解的哲学。这种哲学包含着批判性的岩景均万浓陈营佛教心理学的精华。我们可以说，此书的雄伟岸然是无与伦比的”。

伊文斯·温兹说：“本书译者，已故格西喇嘛达瓦桑珠，指导编者从事西藏研究工作的其他饱学喇嘛，以及本书编者本人所抱的一个热望是：希望西方能在此等密教教理，热均员及其本身的基督教化的许多原则审息翻延帮助之下，重新编组并实地练习‘死亡的艺术’以及‘生活的艺术’”佛教度亡。（温兹，第二版序）“本书将一切伟大信息中试与的最大信息，带给如今转生于这个地球之上的人类家庭的每一分子。它向西方人命全西实交促民揭示了一种直到现在唯有东方人民通晓的‘死生之学’。”（温兹，第三版序）宗住朝“不但要使东西方人民之间获得一种更佳的了解，同时还要纠正人们空益她盟负娘面味，尤其是整个西方人士，对于人类的根本问题――生死――缺乏正知，不加闻问的态度”。（温兹，普及版序）

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彼得·比夏普（Peter Bishop）在《权力之梦――藏传佛教与西方的想象》一书中写道：《制厚西藏度亡经》是20世纪到达西感与员服雨围方的最重要的东方神圣文献之一佛教度亡。它向西方人开辟了一种全新的意识景象。它树立了一种模范的标准，以此来衡量其他论述死亡艺术的古代文献。

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