给鬼神烧纸钱到底有没有用？超度中焚化的纸钱和纸元宝，是亡魂自己带走了吗？
给鬼神烧纸钱到底有没有用？超度中焚化的纸钱和纸元宝，是亡魂自己带走了吗？ 传统的纸钱，多以黄色白色为主，有些加上锡箔，就有了金的属性。
而纸钱多为竹叶等大概别的农作物纤维所制，则具有了木的属性。
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造纸，必不可少的是须要用水来做纸浆，此中则有水的属性。
烧纸肯定要用火，烧完后剩下的纸灰则属土。
纸钱未烧之前是实物，属“阳”烧完后部门化为无有则属“阴”。
烧纸的烟灰飞向虚空，散归大地。则是从“有”还“无”。
可见，烧纸中就包罗了“阴阳五行”的转化。
再加上，纸睁开平面上的字与画，可以承载无穷的信息。以是，在道家中，很多术数须要焚化符箓文疏，其基础原理便是借助自然中的这种五行运化历程，来感慨天地人物。变动宇宙的力气。高超的修道之人，用焚化一张符作前言，就可以产生种种神奇的作用，这也就是我们所说的法力的灵验。正所谓“假我之有，以感通寂然不动之无也”。
而用焚化纸钱来祭奠幽灵，肯定程度上亦是同理，人们焚化纸钱时，对之祈愿、祝祷所产生的力气，感慨到灵界，即会幻化出鬼神所须要的种种“物品”，正所谓此念感彼念。
有些做成金银钱币元宝的外形大概效仿钱币图样，以致扎成纸偶，衡宇。目的则是满足慰藉魂魄的贪执之念。
有些印上经咒神像，则是借神灵的法力来度化这些魂魄。
这些是纸区别于香、蜡烛等其他物品的特殊之处。
而在烧纸的历程中，剧烈的开释出来的光和热，则是用灼烁灼热的阳性能量去中和阴质幽灵。使其快些随火上升，挣脱留恋地下的苦恼，得到新生的力气。
烧纸不但是中国的文化征象，也是道家不可缺少的一个奇特情势。具体毕竟该怎样看待烧纸，国人应当有精确的认识。纸钱，又称冥币、楮钱等，是祭神祀鬼的祭品。纸钱发源虽晚，但被大众接受后，就成为丧葬、祭奠仪礼中较为范例的“明器”，历千年至今而不衰竭。纸钱的利用有瘗埋在土、悬挂在木、投掷在水、点火在火等步调。
此中，瘗埋从最早的钱币殉葬不绝都未曾断绝。王建《寒食行》有“三日无火烧纸钱，纸钱那得到鬼域。”至元七年，都省议得，除纸钱外，据纸糊屋子、金银、人马、彩帛、衣服、帐幕、物，钦依诏书事意，截日尽行禁断。
给鬼神烧纸钱到底有没有用？超度中焚化的纸钱和纸元宝，是亡魂自己带走了吗？据《履园丛话》记录，自汉以来，葬者皆有瘗钱，后里俗稍以纸剪钱为鬼事。开元二十六年，屿为祠祭使，始用之以禳祓祭奠。然昔人有效有不消者，范传正谓颜鲁公、张司业家祭不消纸钱，宋钱若水不烧楮镪，邵康节祭奠必用纸钱。有明以来，又易纸锭、巨细元宝，黄白参半，与纸钱并用
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