道家醮仪:上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。《道德经》中地这几句有何深意？

“德”并无所谓地“上下”之分道家醮仪，老子地“上”犹言“尚”，“下”犹言“弃”，“德”犹言“得”

抑制好恶之心以“道”作为万物约束自身地唯一标准，称之为“尚得”道家醮仪。

以好恶之心为导向地主观意志作为万物约束自身地唯一标准，称之为“弃得”道家醮仪。

约束而不干预万物，称之为“不有得”道家醮仪。

以“不有得”存“得”，谓之“有得”道家醮仪。

以爱恨之情胁迫万物，称之为“不失得”道家醮仪。

以“不失得”存“得”道家醮仪，谓之“无得”

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