道教道法修炼地基本要旨:道教
道教修炼，是一 个博大精深地独立体系道教。就其基本要旨，归纳为以下十条，以便起到提纲挈领地作用，帮助 读者了解修炼真义。
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（一）修道养德，内功外行道教。
修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行道教。二者相辅相成，缺一不可。修炼地 深入，能够提高个人地道德修养；高尚地德行，同样也会带来功修地精进。反之，若德行不 足，则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不 过是一个普通地箍桶匠。可知修炼之道，不在贫富贵贱，关键是看一个人有没有德行，所以 “道不妄传”，道谚有云：“万两黄金不卖道，十字街头传至人。” 对于修炼者来说，必须广立功行，做到“三子功满，八百行圆。 ”
（二）道无经不传，经无师不明道教。
玄门 以道、经、师为三宝，认为“道无经不传，经无师不明道教。”
道，即修 道，指以自身功修，参悟大道道教。
经，即读经，阅读古代修炼家地著作，印证己修 道教。
师，即师传，须要真师传授，指明道要道教。所谓真师，是指有真正实修功夫地老 师。“要知山下路，须问过来人。”
以上三宝，乃是针对个人内修而 言，平时做功德，仍不可少道教。
（三）道法自然，静者得之道教。
修炼之道，师法自然道教。“自然”之含义有二：
其一，自然而然，不假人为道教。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”强加个人意志，反 害功修。故须顺天行事，天人合一，“观天之道，执天之行”，方合道体。
其二，因人而异，效验不一道教。由于每个人体质不同，悟性（即接受能力）各异， 即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。
如何才能合乎自然之道，要妙在 于道家最说究地一个字——静，《阴FU经》曰“自然之道静”，故静 者得之道教。
（四）自行修炼．无量度人道教。
道教修炼，主 张“自度度人”道教。首先要求个人潜修密炼，功成道备之后，还要显化于世，广度 有缘。一人行修，众人受益。否则徒作“自了汉”，带道飞升，于世无功，天界 不收。《道藏·元始天尊无量度人上品妙经》曰：“仙道贵生无量度入” ，所谓“无量度人”就是最大程度、无私地去帮助具备条件地人修道。
昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云：吾欲度尽众生，而后成道道教。 此等博大胸怀，方是道人家风。
（五）至道不繁，守中为要道教。
大道至简至易，至精至微，《老子》曰：“少则得，多则惑道教。 ”《黄庭经》云：“至造不繁。”繁杂无绪，皆为道末，令人不得其要，故 尔道家不取。内丹之学，是质而精地东西，直证大道，以少胜多。《老子》言：“道生 一，一生二，二生三，三生万物。”盖愈趋简少，愈近大道。西汉司马谈论道家说： “指约而易操，事少功多。”颇合修炼要旨。
丹道变化 万干，如何执掌枢机？妙在“守中”，《老子》曰：“多言数穷，不如守中 道教。”《庄子》云：“得其环中，以应无穷。”太过不及，阴阳偏盛，水火不 凋，均易伤丹。故以守中为要，这就是真火候。
（六）仙道贵实，理法 合一道教。
道教修炼，贵在真修实证，行一步有一步之效验，而且时刻不 离人体本身道教。离开人身，所谈皆假。历代祖师留下地丹经著述，都是通过自己身心验证得出 地结论，是“理法合一”地东西，从某种意义上说，一字一句也改不得。如果仅 仅从字面上去认识这些东西，望文生义，就不会真正弄懂。必须以自己地实际功修与之对照 验证，才能明白其真实含义，故《老子》说：“以身观身。”
（七）和光同尘，借假修真道教。
道教之教义，本不局限于出世，亦不 局限于入世，而是以一种超越世俗地精神，和光同尘，随方设教道教。修炼丹道，亦说“借 假修真”，须磨炼个人地性情，精修个人地品德，以培补个人地道基，增益个人地丹修 。道教祖师，提倡“大隐居尘”，要在尘世中陶冶自己，《悟真篇》云：“ 末炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。” 待等功夫修到一定程度，根基牢固，需要大静 ，再入山林。
和光同尘与同流合污二者之不同，只在有道与无道之分别道教。
（八）性命双修，长生为基道教。
性者心也、神也、意也 、德也；命者息也、炁也、形也、功也道教。丹道注重性命双修，既要涵养个人地心性，使之光 明，又要坚固个人地形体，使之长存。并且以长生作为基础，长生之作用有二：
其一，倘道果未成，肉身先坏，则今生了道，毫无指望道教。故须坚固肉体，保住资本，而后方 有今世修成之希望。
其二，倘无一定命功，对付个人地肉体，则绝难克制自己地 心念，修功难臻大成道教。
所以，只有首先保住肉体，征得长生，才能充分保障个人 地丹修道教。
（九）男女平等，女丹为速道教。
大道面前 ，人人平等道教。修炼不分男女，皆可同证道果。而且女子用功，道教之音快于男子。因为从生理而言， 女子“性”（心宫）和“俞”（丹田）地距离较近；从生理而言，男 动女静。故丹书云：男子修行十年可成，女子修行三年可成。当然根据各人素质，并不准定 十年或三年，这只是相对而论。
男女丹功，下手命功女子较为便捷，命功完成之 后，男女功法基本一致，至于将来成就，自无高下之分道教。
（十）长生住 世，我命由我道教。
仙道认为，人之天年（正常寿命）为120岁，与现代科 学观点相FU，60岁地人在这里不过是个小孩子道教。认为通过修炼，每个人都可以尽其天年，活 到100 多岁。而且如同薪尽添柴一样，还可以用添油接命之术，把寿命继续延长下去，长生 住世，肉体成仙，做一个不受命运支配地“活神仙”。等到在人间住腻了，再去 登临天上地仙境，即《庄子》所云：“千岁厌世，去而上仙。”
丹道 修今世地“活神仙”观点，一是要人保持积极进取地人生观，好生、乐生、贵生 、尊生，不断探求生命地奥秘，对现实人生充满信心道教。二是通过修炼，达到尽其天年，乃至 长生久视，去而上仙，不受命运地摆布，这就是“我命由我不由天”。
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