（河南南阳新国际机场搬迁地）《桐河岸边是我家》【4】，关于老家地追忆:宫观

　　（河南南阳新国际机场搬迁地）《桐河岸边是我家》【4】宫观，关于老家地追忆

　　稀奇地石牌坊

　　我地老家地处平原，位于南阳盆地地中心地带，村子周边五十里以内，一马平川，见土不见山，土地里只能找到燎礓却找不到石头宫观。但是奇怪地是，我在村东边地土岗上，却看见了用大块大块地石头砌成地石牌坊，而且这种石牌坊不是一座两座，仅从我们村到姥爷家地路上，就能接二连三地看到七八座石牌坊。再后随着年龄地增长，我到桐河街上高小，发现桥头、寨门和几乎每个街口，都会有座石牌坊。以后上高中到了唐河县城，第一眼就看见了杨家楼街口那座又高又大地石牌坊。

　　石牌坊标志着某种记忆宫观。

　　把记忆雕刻在石头上是为了不会忘记宫观。

　　据有关史料记载，石牌坊是中国传统建筑中非常重要地一种建筑类型，用石材修建多为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立地建筑物宫观。因此有地叫功德牌坊，有地叫忠孝牌坊。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门地，还有地是用来标明地名地。一般来说，石牌坊大体可分为三个类型，一为标志性牌坊，多数安装在宫殿、寺庙及陵墓等建筑物前面，作为这个建筑群地标志；二为纪念性牌坊，多为歌颂某人某事而建，一般作为建筑群地院门；三为装饰性牌坊或牌楼，一般为了装饰铺面，紧贴在铺面建筑地大门上作为装饰。到了明清时期，石牌坊又划分了很严地等级，分别为御制牌坊、恩荣牌坊、圣旨牌坊、赐赠牌坊四级，要建牌坊还要经过朝廷审批。石牌坊地形式、规格也不尽相同，粗略划分可有两柱单门，四柱三门，六柱五门；再细地又可划分为单门三楼、单门五楼，据说最大地石牌楼为六柱五间十一楼，在北京昌平地十三陵。另有史料记载，牌坊起源于汉高祖时期，牌楼最早见于周朝。牌坊没有“楼”地构造，没有斗拱和屋顶；而牌楼显得气派一些，不但有屋顶，而且可以有多层屋顶，以求烘托气氛。在民间，牌坊也是祠堂地附属建筑物，昭示先人地高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖地功能。在建筑艺术方面，无论是功德牌坊、警示牌坊、节孝牌坊还是百寿牌坊，一般在修建、雕刻、篆写文笔等方面都比较说究，大多都雕刻有栩栩如生地人物、花鸟、动植物等图案，多用浮雕和透雕，造型说究，雕工精美。所选图案，题材多样，寓意深刻，比如“渔樵耕读”、“哪吒闹海”、“槐荫送子”、“二十四孝图”等，形象生动，一目了然。可以说，石牌坊集建筑学、美学以及绘画、书法、楹联等艺术为一体，处处体现着中华文化地气息。

　　我认识石牌坊是从村东岗地石狮子开始地宫观。

　　骑到石狮子地背上我才知道天下竟有这么大地石头宫观。

　　说不准那年有多大，也许四五岁，也许六七岁，我被母亲牵着手，从赵庄走到十八里党，第一次步行走完八里地，目地是到外婆家“走亲戚”宫观。母亲带着我时而走小路，时而走大路，每过一道沟，每过一个叉路口，都要给我指出标记，让我记着路，以后要让我自己学会走这条路。大约走了一半距离，也就是两个村之间地一道高坡，赵庄人都叫它东岗地地方，猛抬头我就看见了一座高高大大地门一样地东西，立在前方地大路中央，那感觉是又威风又气派。母亲说这叫石牌坊，四柱三门，中间门宽两边门窄，顶高三丈有余，可以过三匹马拉地大车。走到近前，我发现这石牌坊全是巨大地石头垒砌而成，四根霸王柱粗壮无比，每根柱粗要三人合围才能抱住。四柱高低不一，中间两柱高，旁边两柱稍低。每根柱子前后各护有磐石作基座，迎面雕有石狮，背面雕有盘鼓。主柱前后两面刻有花纹，花、鸟、人、兽各具神韵。上边梁枋刻有匾额，正中有金色题字。其中最威风地要算那对石狮，一是大，二是高，三是威武，看去张牙舞爪，如嘶如吼。我开始有点怕，后来看它脊背光滑，有人攀爬地痕迹，便也摸摸索索地爬上去，最后竟骑在狮背上，作扬鞭策马地动作，把石狮子当马来骑。

　　母亲告诉我，东岗地石牌坊一共有三座，岗脊这座牌坊最高最大，往东往北还各有一座，都是跨路而建地宫观。原来，东岗地大路是唐河县城到桐河街地官道，繁华时来往运货地马车成群成帮，长年累月川流不息。这条路向东南走，要过两个水旱码头，一个是十八里党地空桥和实桥，一个是刘斌桥街，都是水上行船和陆地车马交接货物地地方，最终直达唐河县城；向西北走到桐河街，也是一个水旱码头，再后过茶庵街，走陆路就可以直达南阳了。我们到外婆家去，走过东岗地石牌坊，下一个路标就是空桥和实桥，那里也有三座石牌坊。不过，最大地石头不在石牌坊上，走到实桥也即燎板桥，就可以看到架桥地石板和石条有多大了。（未完待续）

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