世界是真实存在的吗？:法术是真实存在的吗
李泽健
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人们对这个世界的认识法术是真实存在的吗，归根结底都是通过感觉得来的，而我们现在却要说人最终感觉到的也并不是外部世界本身的东西，而只是自己大脑里的一种东西，这样就产生了一个天大的问题：世界是真实存在的吗？
对于这个问题，人们最简单的回答就是：“掐自己一把，看看疼不疼法术是真实存在的吗。”如果这也算是个办法，那我们就不妨掐自己一把吧。“哎哟，奶奶的，还真的挺疼。”可现在的问题是，掐也掐了，疼也疼了，但这又能说明什么？能说明这个世界是真实存在的吗？不能，有些失去了胳膊和腿脚的病人还觉得自己胳膊疼、腿疼呢！我们又怎么能够知道自己的“疼”不是一种幻觉？（许多生下来就失去手脚，或手脚被切除的人会感觉肢体的缺失部分也会疼痛，这种疼痛叫做幻肢痛。神经学研究显示，幻肢痛并不来源于感觉通路中受到损害的神经，而是由脑自己产生的。①）精神病人还说有人要杀他呢，那我们又怎么能够知道这“疼”不是一种精神因素呢？
一般人对这个问题都不会有太大的耐心，他们往往会好心地劝你：“出去玩玩吧，多接触接触社会就好了法术是真实存在的吗。”其言外之意就是，别问了，再这么问下去，你就要真的“精神”了！但是，也就真应了那句老话，世界之大无奇不有，世界上就偏偏有那么一个好事者揪着这个问题不放。
话说，有一位叫笛卡儿的老先生闲来无事，也就是我们一些人所说的吃饱了撑的法术是真实存在的吗。有一天，他突然对眼前的一切都产生了怀疑：这些玩意儿都是真实存在的吗？自打有了这个念头，他就茶不思饭不想，整天在那儿神经兮兮地怀疑，逮着什么就怀疑什么。就这样他还觉得不够解气，后来还居然鼓捣出了一套系统怀疑法。他认为，凡是他没有彻彻底底弄得明明白白的东西，他都绝不相信是真的。任何事物，只要是他认为可以怀疑的，他就怀疑，直到无可怀疑为止。如果他只是怀疑怀疑也就罢了，没想他还得出了一个让人气歪鼻子的结论：神马都是浮云，世界上唯一能够完全肯定的真实存在只有他自己。这老先生也真的是目中无人，把我们都当浮云了！
这位老先生是这样想的，他想象着有一个骗人的魔鬼在欺骗他的感官，眼前的这个世界就是魔鬼在用连续不断的幻境来欺骗他的法术是真实存在的吗。但是他也很清楚，说这个世界上有这样的一个魔鬼是令人难以置信的，不过他还是固执地认为，我们也无法排除有魔鬼的这种可能性。所以，他认为，只要是我们凭借感官觉察到的事物，它的真实性就值得怀疑。
但是，这老头儿是何等的聪明，他知道，把谁都可以当作浮云，唯独不能把自己当作浮云法术是真实存在的吗。因为如果是那样的话这个世界就没法玩了。谁都可以怀疑，但就是不能怀疑他自己的存在，因为如果他不存在的话，就没有魔鬼能够骗他。如果他在怀疑，那么他就必然存在。大彻大悟的老先生最后念了一句世人都耳熟能详的哲学台词：“我思，故我在。”那意思就是说，既然我在思考，那我当然就是存在的了。
事实上，完全怀疑自己存在的人并不多，人们至多也只是在怀疑自己肉体的存在，还很少有人怀疑自己的感觉、感情和思想的存在法术是真实存在的吗。“我们头脑中的感觉和感知世界是我们唯一能够直接接触到的世界”②，这些东西我们是不应该怀疑的。
人们怀疑最多的还是外部世界法术是真实存在的吗，外部世界是真实的存在吗？
笛卡尔的伟大之处就在于他帮助我们证明了自己是真实存在的，他给我们的灵魂找到了一个安身之所，从而避免了我们的灵魂像个孤魂野鬼似的无处寄托法术是真实存在的吗。但是，他同样也让我们感到了深深的不安，因为他同样也告诉了我们，外部世界的真实性是无法证明的。
人是通过感觉来认识这个世界的，但是人们最终感觉到的只是自己大脑里的一种东西法术是真实存在的吗。这也就意味着，我们必须要承认，我们对外部世界的所有认识都是通过推测而得来的。我们是通过感觉现象来推测这个世界的。当我们仰起了头看到了一抹白色，我们便推测天上有一朵云，当我们的手上产生了坚硬和冰冷的感觉时，我们便推测自己触到了一块冰……。
因为人们对外界的认识只是一种推测，所以对于这个世界上的每一个问题，人们也就有了各种各样不同的看法法术是真实存在的吗。同样，在世界的真实性这个问题上，人们也都把自己的想象发挥到了极致。
世界会不会只是我们幻想中的产物法术是真实存在的吗，是我们在一场大梦中梦见的东西？
我们会不会也像电子游戏中的人物一样法术是真实存在的吗，只是别人编写出来的一行代码，而整个世界都是超级电脑虚拟出来的场景？
会不会像一些宗教所说的那样法术是真实存在的吗，整个世界是魔鬼用法术蒙蔽了我们的五感，给我们造成的一种幻觉？
让我们感到尴尬和难堪的是，不管是多么的离奇和荒诞不经，我们都无法证明上面的说法是真的或者是假的，而且我们也还不能说外部世界就一定是真实存在的法术是真实存在的吗。因为我们的说法也只是一种推测，而所有的推测都有可能不是真实的。
我们不得不承认，我们根本就无法证明这个世界的真实性，所有想证明这个世界真实性的努力都是徒劳的法术是真实存在的吗。因为，除了感觉现象以外，我们并不能直接认识其它的任何事物，不管是看也好、摸也好，还是其它的人证、物证，抑或是我们所谓的科学实验也好，所有的这些证据，其最终的表现形式依然还都是我们的感觉现象，而并非事物本身的东西。所有的证明过程最终也都不过是在用一种感觉现象来说明另一种感觉现象而已。
实际上，世界是否是真实的存在与我们能不能证明之间没有一丝一毫的关系法术是真实存在的吗。我们不能证明这个世界的真实性，但这也并不就意味着这个世界就一定不真实。不管我们能不能证明，在这个世界上，太阳还是该升的升，该落的落。我们也还是照样该吃的吃，该喝的喝。似乎思考这样的问题真的是有点杞人忧天，因为这对改善我们的生活没有任何的帮助，难怪有人要把思考这种问题的人讥讽为“神经”。
那么，思考这个问题是不是就没有一点意义了？不是的，世界真实性的证明在理论上是具有重大意义的，因为它是人类认识的最根本的问题法术是真实存在的吗。如果世界的真实性得不到证明，那么这也就意味着，我们人类的认知大厦有可能只是建立在一片浮云之上，随时都有倒塌的可能。那也就意味着，在没有揭开这个世界的终极秘密之前，我们所有的理论和学说都不能说是对这个世界的真实描述，因为，这个世界本身的真实性就没有得到证明。
世界真实性的证明让我们明白了这样的一个道理，那就是，真实也好，虚幻也罢，这些都不是重要的法术是真实存在的吗。我们所要做的工作并不是去证明这些理论、学说的真假虚实与对错。我们更不是要去批判、攻击别人的观点。因为我们自己脚下踩的也未必就是一块坚实的土地，当我们在攻击别人观点错误的时候，也要当心自己有可能会脚下踩空一头掉进无底深渊。
人类所有的认知都是建立在未经证明的推测结论的基础上的，什么样的理论都不能说是对这个世界的真实描述法术是真实存在的吗。对我们来说，最重要的是，我们要认真对待自己的选择，为自己选择的信仰找到一个充足的理由。
如果我们相信这个世界是真实存在的法术是真实存在的吗，那么理由呢？
参考文献：
① 《津巴多普通心理学》第180页 中国人民大学出版社 2008年7月第1版 王佳艺译
② 《津巴多普通心理学》第161页 中国人民大学出版社 2008年7月第1版 王佳艺译
《哲学问题》罗素
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