吃了唐僧肉就能长生不死，但这并不是道家修炼的终极目的:道家仪轨

大家好，今天继续给大家分享道家养生中的有趣文化现象道家仪轨。我们都知道，道家修炼的最终目的是为了达到老子在《道德经》中所说的“长生久视”这一最高境界。《道德经》第五十九章曰：“治人事天，莫若嗇。夫為嗇，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。”自从道家将老子视为鼻祖之后，长生久视一词，慢慢被人们说成是长生不老或者长生不死。

大家都看过《西游记》，在《西游记》中，妖怪们都有一个终极的目的，就是追求长生不死，而吃了唐僧的肉就可以获得这种能力，所以为了得到唐僧，《西游记》中就出现了各种各样的故事情节道家仪轨。所以，在老百姓的观念里面，所谓的长生不老或者长生不死呢，就是肉体不死、永远长生这样的意思，追求长生不死，不仅是古代君王的梦想，更是普通老百姓的梦想。

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所以，即便到了21世纪，人们追求长生不老的想法从来没有消失过道家仪轨。随着生物基因学的发展，人们希望通过修改基因来达到长生不死的目的，甚至有的人说，距离长生不老已经不再遥远了。但今天我要告诉大家，其实在道家养生文化中所谓的长生不死，并非是肉体永远长生，不生不灭的意思，这是对道家的一种误解，天地尚且有毁灭的可能，人怎么能够永生呢？那道家所谓的长生不死又是怎么一回事呢？

原来呀，道家所谓的长生不死呢，指的是肉体上的长生和精神上的不死，虽然二者是同一个目标，但却是两种不同的境界道家仪轨。道家认为，肉体的长生，必须要以追求精神不死作为前提，而精神不死则需要以肉体的长生作为基础。换句话说，肉体长生和精神不死是相互依存、互不可分的。道家是想通过寿命的延长，来进一步追求精神上的不死，而追求精神上的不死，是寿命延长的目的。明白了二者的关系，也就能够正确认识道家修炼的目的了。

在《黄帝内经》中记载人的正常寿命为120岁，“谓之天年”，也就是上天赋予人的自然寿命，这是一般人都应当达到的岁数道家仪轨。正常人能够活到天年就可以称之为长寿了，虽然现代人能够达到这个寿命的人很少，但是现代的基因遗传学等已经证明，《黄帝内经》中关于“天年”的说法是非常正确的。但在道家的养生文化中，长寿和长生的含义并不完全相同。在长寿的基础之上，通过道家的接命之法，即通过吐纳、存神、辟谷、导引等各种修炼方法，直至人达到肉体生命的极限为止，这就叫长生。那这个极限的寿命能够达到多少呢？根据道家文献的记载和相关的传说，最长寿的彭祖活了有八百八十百岁之久，可谓是真长寿也。

道家所谓的精神上的不死，指的是通过性命双修，炼神还虚、炼虚合道，最终使得有限的生命融入无限的宇宙运化之中，从而达到“生道合一、长生久视”的最高境界，这是道家修炼的终极目的，能够达到这一步，就是所谓的“证道”，或者说“入道”了道家仪轨。正因为道家追求的终极目标是“肉体的长生”及“精神的不死”，所以道家特别强调性命双修，非常珍惜肉体的健康，这跟佛家只重性不重命完全不同，体现了道家“贵生”的思想，反映了道家对生命、对人生的珍惜以及积极的入世心态，这也是值得我们学习的地方。

随着数以千万计的道家修炼人士的不懈努力，中华道家养生文化给我们留下了丰富多彩的内容，这些宝贵的财富直到今天，仍然具有非常重要的现实意义和可操作性，也为未来生命科学的探索奠定了很好的基础道家仪轨。

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