道家醮仪:道教派别与道士是否能够娶妻生子

撰稿：金水

道士之称始于汉代，但当时指称的范围较广，除东汉时期五斗米道、太平道的信徒之外，方士、术士及一些道家人士也可以称为道士道家醮仪。魏晋南北朝时期，道士之称还包括佛教的僧侣。直到隋唐时期，道土及相应的称谓，如道人、羽士、羽客、羽人、黄冠等，才逐渐成为道教神职人员的专称。随着女性入道者的增多，也有了道姑、女道等称谓，但泛指道士时，也包括女道。在道教典籍中，男道士也称为乾道，女道士则相应地称为坤道。黄冠专指男道士时，女道士则相应地称为女冠。

道士有出家和不出家的区别道家醮仪。金元以前，都是不出家的道士。金代全真教兴起后，制定了出家制度，才有出家的道士。目前，道士可分为全真和正一两大派。全真派也称作全真道、全真教，尊王重阳为祖师，主要从事炼养和清修。全真派道士不结婚，不食荤，平时也必须穿道装，束发留须，住道观，为出家道士。

正一派也称作正一道、正一教，尊张道陵为祖师，主要从事醮仪与FU箓道家醮仪。正一派道士可以结婚，可以食荤，平时可以不穿道装，不束发，不留须，可住道观或家中。

想当道士，无论全真和正一，皈依是第一步道家醮仪。皈依以后是道教的居士，也就是信徒，但不是道士！

正一在皈依之后，想要更近一步成为道士，就要传度道家醮仪。祖师设教传度，必有传度之秘。龙虎山嗣汉天师府传度牒文上明确写道：凡属修士，应就祖师名下传度，用以弘道宣化，济世利人，皈依行持。可见传度之重要。传度更是自古以来就作为正一派弟子正式入道修行的标志。传度之后，方赐三山滴血法名，经文，法器。

想成为一个真正的全真道士，冠巾是一定要经历的道家醮仪。全真道士初入道观，称为“道童”。道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”（读 xínghéng）。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。“冠巾”是全真道出家道人正式成为道人的仪式。这种仪式只在子孙庙举行。很多子孙庙都遵循着一条规矩：新出家者在庙行三年苦行，没有过失，才给“冠巾”正式有自己的度师。没有“冠巾”没有正式度师。行行期对庙中老道士们皆以“师父”称之。

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