道教有一“奇术”，道士很肯定，专家却不愿承认，但至今有人会:道教打醮

天之道，损有余而补不足道教打醮。人之道则不然，损不足以奉有余。——《老子》

作为中国本土宗教，道教长期以来并不受到人们的重视道教打醮。虽然人们经常会在各种影视剧作品当中看见道士的形象，然而，人们通常很少会将道教看成是一个严密的宗教。

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这主要是因为道教给人一种很神秘的感觉，人们对于道教的教义，礼仪，形式，传统的等知甚少，而佛教由于禅宗在中国广大农村地区扎根，因此更多的为人们所熟悉道教打醮。

道士们追求的最终目标就是得道成仙，为此他们开发出了非常多的方法道教打醮。除了服食仙丹跟修炼，道士还有哪种修仙的方法呢？

还有一种并不为人们所熟知的“奇术”，道士很肯定，专家却不愿承认，但至今有人会道教打醮。

一、大唐王朝的国教

让时间回到大唐王朝，在那个盛世，中国的道教被尊为国教道教打醮。这也是道教在中国历史上最为辉煌的一段时期，唐朝过后道教的地位便一衰再衰，渐渐低于佛教在中国的影响了。

大唐王朝统治者姓李，而道教的开山祖师老子，据说名字就叫李耳，因此唐王朝的统治者将自己的祖先追溯到了这位道教创始人的身上道教打醮。

或许连到家自己也没有想到，追寻了那么久的正统地位，最终仅仅只是因为一个姓氏而得到了最高统治者的承认道教打醮。讽刺与否都不重要，重要的是实实在在的壮大和发展。

大唐王朝国盛力强，统治阶级又是关陇贵族军事集团，魏晋南北朝时期少数民族与汉人融合的产物，对汉人传统的儒家纲常伦理并不十分在意，这些都造就了大唐盛世开放的国风道教打醮。

在这样一个时代上，到王公贵族，下到平民百姓，几乎没有不谈仙修道的，所有的人都对道士百般推崇，就算是皇帝也依然有一个道号表明自己并非凡体道教打醮。

皇家之中，人们踊跃的参与道教，就连公主也不例外，同样亲身加入到道教当中，由于她们尊贵的身份，再加上道家比较少的约束，算得上是一种特殊形式的女性解放道教打醮。

在唐代的众多道家女性当中，就出了一位鼎鼎有名的人物，他的名字叫做谢自然道教打醮。据说谢自然在很小的时候便对红尘俗事丝毫没有兴趣，反而对道家表现出了非常大的喜爱，甚至“论道不输于长者”。

《红楼梦》中有过一段故事，说是贾宝玉的爷爷曾经在道士庙中有过一个假身，代替他爷爷在寺庙当中修行道教打醮。其实在唐朝的时候，平民百姓家的孩子去往道教寺庙当中修行一段时间同样是一种习俗。

谢自然同样被她的家人送往了道教，不过由于谢自然从小的时候身体不好，因此又被道士们给送回家了道教打醮。

被送回家的谢自然并没有放弃对道法的追求，既然寺庙当中没有她的容身之处，那她就只能自行修仙道教打醮。她翻阅道家史书典籍，终于在其中找到了得道成仙的方法。

根据史书记载，这位谢自然从14岁的时候就开始修行辟谷之术，终于有一天得道成仙，在众目睽睽之下，白日飞升，成为当时一件奇闻道教打醮。

那么道教打醮，这个辟谷之术究竟是什么呢？

二、辟谷之术的存在与否

在历史记载当中，辟谷指数有非常多的称呼，比如却谷，绝谷等等道教打醮。我们知道，人吃五谷杂粮必然会生百种疾病，这是中医的一种理论。其源头虽然已经不可知晓，但现在的我们也能从其中一窥辟谷的端倪。

古人认为吃五谷杂粮必然会生出疾病，而道家则更进一步认为人吃五谷杂粮以及血肉荤腥，这些都会在人的肠胃之中形成粪便，也就会产生一种晦气，而这种晦气会阻碍修仙之人得道成仙道教打醮。

解决这种晦气的方法，那就是不吃五谷杂粮，不食荤腥道教打醮。不过，肉体凡胎血肉之躯如果不吃这些，那岂不是过两天就要饿死，这倒真真的是成仙去了。

解决不吃五谷杂粮和荤腥而能继续存在的方法，那就是辟谷之术道教打醮。

在《庄子·逍遥游》当中记载有“不食五谷，吸风饮露”的神仙，其实很有可能人家确实是如此，只不过人家不食五谷而食瓜果道教打醮。

使用这样一种辟谷之术来修身养性调养身体的，可不只有道士道教打醮。

在《史记》当中记载，张良年轻的时候体弱多病，医生同样给他开出了辟谷之术这一张药方，让张良不要再食用五谷，因为五谷会给人带来疾病道教打醮。

辟谷之术在后来的发展当中又演变出来的两种类型，一种是服气辟谷，一种是服药辟谷，两者在修行的过程当中有很大的区别道教打醮。

熟悉现代科学的人都知道，在物理理论当中，有一条十分重要的规则，那就是能量守恒定律道教打醮。能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，只会从一个物体转移到另外一个物体上。从总体上来看，宇宙万物的能量是恒定的。

服气辟谷这种辟谷之术就是依靠调整自己的呼吸，来实现修仙的目的道教打醮。服气辟谷的基础是不食五谷，不食荤腥，在这个基础之上，服气辟谷的人只食用很少的瓜果，同时通过调整自己的气息来达到得道成仙的目的。

要说这种修行方法有没有科学依据，其实是有一点点的，但是仅仅只是一点点道教打醮。现代生命科学已经证明摄入较少的热量能够减少器官的运动，从而延长生命的长度。而服气辟谷到颇有一丝这种减少热量，减少生命运动的意味。

而调整气息则是为了减少自己体内热量的散发，从而降低自己能量的消耗道教打醮。摄入的能量少了，消耗的能量同时减少，以此来达到身体内部的一种平衡。通过这种平衡来实现延长生命，天人合一的目的。

说完了服气辟谷，再来谈一谈服药辟谷，与服气辟谷不同，服药辟谷的人在不食五谷的同时会通过使用一些辅食来对身体进行调节道教打醮。

值得注意的是，服药辟谷的人并不会在不食五谷之外食用瓜果，瓜果是绝对禁止的，对于服药辟谷的人来说，他们主要的能量来源就在于辅食，这种辅食是用坚果或者中草药制成，对他们来说就相当于是仙丹道教打醮。

相比之于服气辟谷，服药辟谷的人就显得没有那么高大上了道教打醮。服气辟谷一听仿佛是在说他们仅仅依靠空气就能活，而服药辟谷似乎还要通过一定的外在手段才能继续修仙。

不过真正要说的话，其实两种方式倒并没有什么很大的不同道教打醮。道家只能选择这两种方式进行修行，主要是根据其自身的特点，坚果虽小，包含的热量可不小，满足人一天所需的营养和热量是不成问题的。

到现在为止，依然有不少道家人士在通过这样一种辟谷之术进行修行道教打醮。当然，在生命垂危的时候，喝两口鸡汤还是可以的。毕竟，保住性命才能修行。

总结

道家宣扬的那种自由自在不识五谷的仙家，显然是不可能存在的，道家们的这样一种修行方式只能算是一种自我安慰，或许他们活的时间会比平常更长一些，但绝对不会达到200年的跨度道教打醮。

人类为了探索太空，将来很有可能发明冷冻器，活人躺进去，5年，10年甚至100年休眠醒来之后，人还是那副年轻时的躯体，这有利于太空航行，或许这种状态才算得上是道家们的得道成仙吧道教打醮。

参考资料：

《老子》

《庄子·逍遥游》

《史记》

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