道教打醮:道教“三元说”——中元节的由来

为天地立心道教打醮，为生民立命，为往圣继绝学

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为天地立心道教打醮，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

中元节与上元节、下元节合称“三元”，是中国的传统节日道教打醮。

农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人道教打醮。

根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日；七月十五是“中元”，为地官赦罪日；十月十五是“下元”，为水官解厄日道教打醮。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

天官赐福

农历正月十五日，天官下降赐福，是中国传统节日上元节道教打醮。这一天人们贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。

天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间道教打醮。

地官赦罪

地官是中国民间信奉的神仙之一道教打醮。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，地官即其中之一。

地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境道教打醮。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

水官解厄

水官是中国民间信仰的神仙之一道教打醮。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，水官即其中之一。

水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属于太清境道教打醮。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。

中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署道教打醮。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。

中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安道教打醮。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。

中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”道教打醮。民众于日常生活中复合传统文化，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。

中元节是中国传统祭祖节日，民间多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿道教打醮。中元节又称“鬼节”，时在每年的农历七月十五。中元节这一天，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，好好祭拜这些来自阴间的先人。

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