超渡婴灵:为什么说，蒲松龄的“婴宁”，包含了作者对封建女性的所有幻想？
《婴宁》是小说《聊斋志异》中的一篇故事，故事中描写了一个叫王子服的书生,偶然见到了狐女婴宁，他对婴宁一见钟情，饱受相思之苦，终于迎娶婴宁过门，有情人终成眷属的故事超渡婴灵。
蒲松龄通过对婴宁深入描写，通过一个“笑”字，来全方位展现婴宁的性格和品德，表达了自己心中完美女性的形象，从而暗含着对过去封建礼教对女性的束缚的不满和批判，可以说，婴宁就是蒲松龄心中最完美的女性形象，不光是蒲松龄，对于我们今天的人们来说，婴宁也绝对是理想中的妻子超渡婴灵。本篇文章，我们就来看看，为什么说，婴宁如此完美？我们先来了解一下《婴宁》。
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《婴宁》这篇小说到底说了一个什么故事超渡婴灵？
《聊斋志异》小说中的主人公是一个书生，他叫王子服，这个人非常聪慧，小小年纪就中了秀才，这个秀才可不是那么好考的，过去封建时代，许多人懂事起就开始背诵浩如烟海的经史典籍，内容之繁多，学习之枯燥，让今天的人们无法想象，许多人可能学到胡子都白了，也未必能考上个秀才，王子服十四岁就考中了，真可谓是才华横溢超渡婴灵。
王子服虽然学业有成，但是也是个苦孩子，他很小的时候，父亲就去世了，定了个亲事，结果未婚妻还没等到出嫁，就死了，你看看，这王子服这点子，也真是背超渡婴灵。但是俗话说得好，有一失就有一得，王子服的好运气马上就来了，一个完美的妻子正在路上等他。
有一天，正好是上元节，有一个叫婴宁的狐女，她在郊外游玩，不料路上正好遇见王子服，这王子服一见婴宁貌美如花，谈笑风生，立刻像被婴宁勾去了魂儿一般，怅然若失，见什么都提不起兴趣，脑子里都是婴宁的音容笑貌，这大概就是人们常说的单相思，王子服对婴宁一见钟情了超渡婴灵。
这王子服一到家，往床上一躺，不吃不喝，这下可愁坏了他母亲，过去的人都迷信，以为王子服中了什么邪，就请人来驱鬼，但是根本不管用，因为王子服根本不是中了邪，他是得了相思病了超渡婴灵。
后来，在亲人们的劝解下，王子服终于把思念婴宁的事情说了出来，家里人一看，嗨，这算什么事呢？喜欢人家女孩，就说出来嘛，找到那女孩，上门提亲不就结了，王子服这才放了心，终于笑了超渡婴灵。
王子服与婴宁
此后，因为心里有了期盼，王子服开始吃东西了，过了一阵子，他恢复了，但是家里人始终也找不到婴宁，他心中十分焦急，听家里人骗他，说婴宁应该住在山里面，离这里也就三十多里路，按捺不住的王子服决定靠人不如靠自己，他要亲自去寻找梦中情人去超渡婴灵。
这王子服说走就走，自己就进了山，但是人生地不熟，他也不知道是走到了哪里，只是感觉这个地方的环境是真不错，突然，他看见前面的山谷下有几间房子，房子虽然不算阔气，但也十分干净，在这鸟语花香的山间，也别有一翻情趣，王子服正在房子附近休息超渡婴灵。
突然听见房子里面有女孩说话，他好奇，在那里仔细听着，这时候，他突然看见自己朝思暮想的美貌女孩从外面回来，进入了房子，王子服真是高兴，想进去，还找不到合适的理由，急的在外面走也不是，不走也不是，这一等，就从早上等到了中午超渡婴灵。
这个时候，房子里出来个老太太，看见王子服，就上来询问，两人这一攀谈，老太太就让王子服进屋住一晚再走，王子服一听，真是喜出望外啊，终于可以进屋了，能见到自己心上人超渡婴灵。
进屋后，王子服在闲谈中说出了自己的身世，不料，老太太竟然说自己是王子服的姨妈，原来还是亲戚，这就更不见外了，一家人啊超渡婴灵。
老太太就把那个女孩带过来，给王子服认识，王子服终于知道了，这个爱笑的女孩就是婴宁超渡婴灵。这个婴宁有一个特点，特别地爱笑，而且还不是笑不露齿，而是前仰后合地笑，经常笑得直不起腰，她还特别喜欢花，常常关注院子里的桃花开了没有。
婴宁因为爱笑而引起的风波
《聊斋志异》记载，就这样，到了第二天，王子服在树上看见了婴宁，这婴宁在树上看见了王子服顿时大笑不止超渡婴灵。从树上下来后，王子服借机跟婴宁表达爱意，但是婴宁根本听不懂，只认为亲戚之间的爱是很自然的，逼得王子服就解释，自己说的爱是可以在一起睡觉的那种男女之爱，婴宁听了，居然回答一句，我不习惯和陌生人一起睡觉。
而且婴宁居然还把王子服的话告诉了她母亲，惹得王子服很是难堪超渡婴灵。而婴宁却不以为然，根本不觉得有什么不妥。可见婴宁真是洁白无瑕，心思单纯到了极点了。
后来，王子服的家里人来找他了，王子服就经过老太太的允许之后，带着婴宁回家了超渡婴灵。婴宁来到了王子服的家里，王子服的母亲打听了一下婴宁的身世，虽觉得可疑，但马上被婴宁的大笑给打断了思绪。
婴宁的大笑把周围的人们全部感染了，大家都十分喜欢她，人缘特别好，婴宁在结婚的时候，还笑得直不起腰，甚至连婚礼的礼节都无法进行超渡婴灵。
婴宁深受王母的喜爱，只要她一看见婴宁，心中的烦闷顿时就会消散超渡婴灵。婴宁还有个癖好，那就是爱花爱到了极致，她把首饰都偷偷卖了，换钱来购买珍贵的花种，把房前屋后都种满了鲜花。
婴宁因为爱笑也引出了一场风波，有一个邻居的儿子，看见婴宁爱笑，以为是对他有意，就来勾引婴宁，结果婴宁变作一根干枯的木头，对方没有得逞，那个人回家就死了，结果对方把婴宁告到官府，幸亏官府没有听信邻居的话，没有怪罪婴宁，但是王母却不免对婴宁责备了几句，认为都是婴宁太爱笑招惹的是非，婴宁听了王母的话，也妥协了，说再也不笑了超渡婴灵。
《聊斋志异》记载，有一天，婴宁大概是压抑了太久吧，她终于忍不住了，哭着对王子服说出了自己的身世超渡婴灵。说她本来是人和狐狸结合生出来的，属于半人半狐，自己的父亲和母亲还没有合葬，他请求王子服帮助自己尽一下孝道，把父母合葬了。后来，婴宁为王子服生了个儿子，这个儿子从小就爱笑，还真是随了他的母亲了。
封建礼教对女子的要求
至此超渡婴灵，这个故事就结束了，从这个故事的梗概中，我们大家一定对婴宁有个初步的了解了，婴宁，可以说，与封建礼教束缚下的女性有着根本的不同，我们看看，封建礼教要求下的女性是什么样子的？
封建礼教里的女子说究三从四德，女性没有出嫁要听父亲的，出嫁了要听丈夫，丈夫死了要听儿子的，四德说究德行，言语，容貌，技术，女孩从小就得能干各种农活，要守贞洁，话也不能太多，要有修养，容貌上也不要过分打扮自己超渡婴灵。
婴宁是蒲松龄幻想的完美女性
女性有了这么多的繁琐礼教的束缚，难免失去天性，天天压抑着自己本性生活超渡婴灵。我们再来看看婴宁的表现，我就知道她是有多么理想化了，可以说，是蒲松龄幻想的完美女性毫不过分。
首先，婴宁爱美，爱美之心，人皆有之，婴宁特别喜欢鲜花，她甚至变卖首饰来买名贵花种，把房前屋后都种上了鲜花，自己平时也喜欢拿着鲜花，这既是一种真性情的表现，也体现了婴宁为了追求自己的本心，不受理教束缚的那种追求爱好和自由的可贵精神超渡婴灵。
其次，婴宁很纯，王子服刚见到婴宁的时候，跟婴宁表达爱意，婴宁根本听不懂，甚至王子服说自己的爱，是和她一起睡觉的男女之爱的时候，婴宁都不能体会其中真意，甚至还对自己的母亲去说这件事情，可见婴宁的品质是多么纯正，她根本未经人事，单纯到极点，满足了人们对于纯洁的一切条件超渡婴灵。
再次，婴宁爱笑，我们通过婴宁的一举一动，就会有深切的感觉，婴宁太爱笑了，而且她的这种笑并不是笑不露齿，斯文的假笑，而是流露真情实感的哈哈大笑，这种真正发自内心的笑是最能打动人的超渡婴灵。
所以，她的人缘才如此之好，人们一见她就特别地喜爱，大家见惯了周围的人们那种想笑不敢笑的尴尬，对这种真性情的笑，十分欣赏和陶醉超渡婴灵。
第四，婴宁非常孝顺，婴宁作为一个如此爱笑的人，她竟然为了让自己的父母合葬和丈夫哭诉身世，这就让大家产生了强烈的反差，如此爱笑的人，终于哭了，而形成这么强烈反差的原因竟然是为了尽孝道，多么震撼人心，人们对婴宁的形象立刻有了更深的认识超渡婴灵。
此外，婴宁虽然爱笑，但也不是全然没有顾忌，婴宁因为邻居调戏自己而死亡的事情，受了王母的责备，这个时候，她一来是不想让王母难做，二来不想因为自己的爱笑的行为影响了自己丈夫的形象，她真的就收敛了笑容，但是她虽然表面上为了顾忌家庭，受到了封建礼教的束缚，但是她的心里还是原来那个充满阳光的婴宁超渡婴灵。
通过以上这些分析，我们发现婴宁这个女孩，不但是个完美的恋人，她单纯，善良，活泼，充满了少女身上那种让人着迷的魅力，同时，她也是个完美的妻子，她人缘好，懂生活，孝顺长辈，对丈夫忠贞，也聪明机智，关键还有牺牲精神超渡婴灵。婴宁不光是蒲松龄眼中完美的女性，就是今天，她也是一切美好女子的榜样！
《聊斋志异》不仅是一部清代短篇小说集，更是蕴含的深刻的人生哲理和背后深刻的思想内容，这里有对爱情的向往，对自由的追求，天马行空的想象力，不失一种创新精神，《聊斋志异》雅俗共赏，很值得一看超渡婴灵。
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