百般模样自纯真——婴戏图浅谈:超渡婴灵

一抔泥土，一窑炉火，一腔火热，铸就了景德镇陶瓷的千年辉煌超渡婴灵。可以说景德镇的千年制瓷史便是中国陶瓷艺术的辉煌史，其对瓷土选料之精，胚质要求之高，工艺要求之严，达到令人叹为观止的地步。

在此基础之上，美轮美奂的景德镇陶瓷艺术品为世界所瞩目超渡婴灵。

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俗话说“图必有意，意必吉祥”，中国人向来追求传统吉祥，素来有祈求福寿绵延，多子多福，家业兴旺，子孙满堂的情结，这一点在艺术创作中表现得十分明显超渡婴灵。

比如像现在我们在瓷器上所能看见的图案，如果是一个小男婴的玩耍，嬉戏的图案，那么这种图案，我们就可以把它称作是婴戏图超渡婴灵。

对儿童的形象刻画得淋漓尽致，并且非常的灵动可爱超渡婴灵。但是我们会发现每一种不同的婴戏图，也是有不同的说究的，而且上面的表现形式也是有所不同。

从一些历史参照来看，婴戏图最早的时候是出现在唐代的，从那以后每一个朝代也都有婴戏图的身影超渡婴灵。

婴戏图人物刻画的逼真与否，与当时的时代有很大关系，为什么这么说呢？唐代和宋代都是比较繁华的，而且没有太多动乱的超渡婴灵。

宋代初期的人口非常的稳定超渡婴灵，人的数量也在不断增加，所以这个时候的婴戏图也是非常多的，这对于社会的关系也是密不可分的，所以我们可以从婴戏图上的图案样式判断出，当时社会的一种状态！

比如宋朝时期，经济发达文化繁荣，工匠们也活得比较滋润，所绘制的婴戏图神情自然，而光绪时期，中国社会动荡，工匠既无心也无力绘制出一流的婴戏图，所以人物呆滞古怪超渡婴灵。

宋朝善画婴童的，最著名者要数苏汉臣了超渡婴灵。他精于道释画与人物画，尤其擅长描绘婴孩。 《秋庭戏婴图》就是苏汉臣的代表作。

李嵩《市担婴戏图》是货郎题材中最为人熟知赞叹的作品，画面中货郎与其肩担上五百件各色货品、哺乳村妇与六位婴孩，其丰富与详尽令人咋舌超渡婴灵。

总体而言，宋代的婴戏图在人物形象的塑造方面已能广泛、深入、细致、具体地表现出不同年龄、不同生活环境、不同活动中的儿童不同神态，注重人物不同的神情特征超渡婴灵。

元代并没有出现专作婴戏图的艺术家超渡婴灵。婴戏图十分少见，其内容、技法和风格基本承袭宋人的范式。到了明清，在宫廷中出现了一批专擅婴戏图的名家，如金廷标、姚文翰、丁云鹏，作品风格多样，作品数量日益增多。

在明清时期的婴戏图也算是历代的鼎盛时期超渡婴灵。从刚开始的只有两三个男童到后面的上百个男童，这样的大跨度的变化也是前所未有的，每一个男童的神态也是千变万化。

但其实这一样的变化也反映了，当时人们的心态是怎么样的？在古代都喜欢多子多福，百子千孙这样的图案超渡婴灵。这也正是当时封建社会的一种影响，从而衍生出了这些图案的瓷器。

在创作的过程中，婴戏图绘画也是越来越富有创新挑战，工艺从写实绘画到写意、工写兼俱的创作，数量上也从少量的几位孩童，到清代流行的“百子图”，无论是绘画精细度，釉料调色皆为上等，做工精巧，色彩雅致超渡婴灵。

因此超渡婴灵，反映的不仅仅是当代社会立足现状，更多反映的是当代社会人们的，心理诉求和状态是怎么样的？比如说婴戏图上面的孩童是矮胖、有着圆圆的脸蛋，几个小朋友一起玩耍的图案，像这种人反而是当时社会的一种安定，喜悦！

婴戏图被大量运用，大多用作传达吉祥寓意， 其一是希望多子多孙，包括祝贺生子生孙超渡婴灵。其二是希望子孙。其三是希望全家幸福，驱邪祈吉。

画工们在创作中一般要塑造秀美、富态的形象，突出儿童形象的吉利、喜庆的象征意义，人物形象都比较概括，常常只勾勒出形体轮廓，而细部则稍加渲染，不事雕琢超渡婴灵。

总之超渡婴灵，历代婴戏图通过民间、宫廷和文人画家们的辛勤创造，以其特有的美学特征和审美价值在中国美术史上占有了一席之地！

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