升官法术:为何明朝的从三品大臣转为正四品可以称为升官？

明代的官职有一个特点，就是重事权，不重品秩升官法术。

你说，给事中多少品？原来只有正九品，左右给事中从八，都给事中八品升官法术。后来升了半级。给事中从八，左右正八，都给事中从七品。道御史，也不过区区七品。但是，常常二三的大员，就栽在给事中或者御史手里。

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还有一个，在京多少官员，比道御史、给事中品秩高的，大有人在升官法术。

但是，皇帝祭天的时候，上朝的时候，御史给事中是有资格陪同的，其它很多五六品，甚至三四品的官员都没资格升官法术。

事权上，因为给事中、御史有监察权，也比普通的京官权力更重升官法术。

再举一个例子，左都御史是正二品，吏部尚书也是正二品，但是升官的时候，一般在升至吏部尚书之前，要在左都御史职位上过一下升官法术。升到左都御史，再升吏部尚书，品秩没有提高，但是吏部掌百官，事权最重，也算是升官。

再来，加上武官就更复杂了升官法术。

兵备道，和督抚不一样，督抚由专事到常设，督察官职由便利到兼荣威升官法术。兵备不是，由不领军务的文书到凌驾参游的大员，是一个怪物，可以兼顾督察也能管理兵备，按常理无法节制总兵，但总兵却比之矮一头。平时督理防务，战时监军，甚至总领军队。

兵备道多大的品秩？所谓监司官，即充任的副使、佥事等升官法术。提刑按察司，方面官即充任的参政、参议，布政分司。了不起是三、四品的地方文官。 总兵却不一样，一般都是挂印将军衔，大多是挂左右都督的一品衔。 也就是说，常常是一品武官听命于三四品的文官。

所以，升不升官，不要看品秩升官法术。要看事权。事权重，就是升官。京卿虽然位列卿贰，但是所辖一般都是单项的内容，要么管马政（太仆寺），要么管祭祀（光禄寺），一般诸如此类的职务。但是佥都御史就不一样了，一般设五员，南京一员北京四员。掌管监察大权，一省巡抚，多有佥都御史或兼职侍郎之职，或掌或赞理军务。京卿可没这个可能。 所以这里所说的“升”，升的不是官职品秩，而是事权。

其实不止是明朝，唐朝就有这种事了，这里举一个例子升官法术。

唐文宗时期，幽州节度使杨志诚被朝廷从检校工部尚书改任检校吏部尚书升官法术。

但杨志诚认为自己根本没升官，很生气，让他在首都的手下对宰相说：“我们当兵的，不懂朝廷那些排位的名堂升官法术。就知道从尚书改任仆射是升官，不觉得从工部改任吏部也算得上升官。”（“军中不识朝廷体位，只知自尚书改仆射为迁，何知工部转吏部为美？”）

朝廷一开始没理会，后来皇帝派去慰问幽州将士的宦官又被杨志诚扣押升官法术。没办法，唐文宗只好改任杨志诚为仆射。

其实本来工部尚书和吏部尚书都是正三品升官法术。但是吏部尚书主管全国文官的人事工作，权力不知道有多大。在后世清朝，因为官员们把操持人事大权的吏部尚书看得和神仙一样，所以吏部得了个外号叫“贵”部。

工部呢？在清朝工部外号“贱”部，因为工部日常都是和各种工匠打交道升官法术。当时工匠被老爷们看做贱人，所以有这个外号。

对于清朝的官员们来说，从“贱”部调到“贵”部，当然算得上升官了升官法术。清朝如此，唐朝自不必说。

不过，正三品尚书怎么想都不如从二品的仆射大升官法术。工部不如吏部是“潜规则”，但尚书不如仆射是明面儿上的事。何况杨志诚当的这个“检校”官，可是半点实权都没有的。

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