水官解厄，十月十五下元节

下元节，作为中国的传统节日，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”，是中国民间传统节日之一法事超度。众所周知，正月十五称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五为中元节，祭祀先人。但鲜有人知，十月十五称下元节，以祭祀祖先的。那么今天这一期就给大家做个介绍吧。

下元节的来历与道教有关法事超度。道家有三官：天官、地官、水官，谓：

烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频

加师父微信 免费查看度亡视频  wangzijinci

上元九炁赐福天官

中元七炁赦罪地官

下元五炁解厄水官

三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天也被分别称为“上元节”、“中元节”、“下元节”法事超度。

下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日法事超度。而在《 中 华 风 俗 志 》 也 有 记 载 ： “ 十 月 望 为 下 元 节 ，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”宋 吴 自 牧 《 梦 粱 录 》 中 有 ： “ （ 十 月 ） 十 五 日 ，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”之句；而 河 北 《 宣 化 县 新 志 》 也 记 载 ： “ 俗 传 水 官 解 厄之辰，人亦有持斋者。”正如上元节、中元节有独特的节日习俗，下元节也有自己的风俗习惯：

一、修斋设醮

下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一法事超度。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。

修斋的方法大致分两类：一类略有三种；

1、设供斋法事超度。

即设坛供斋醮神，借以求福免灾法事超度。古代结坛方法有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“积德解愈”；

2、节食斋法事超度。

古人于祭祀之前，应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以求外者不染尘垢，内则五脏清虚，洁身清心，以示诚敬，称为斋戒法事超度。斋戒可“和神保寿”；

3、心斋法事超度。

心斋可“夷心静然”法事超度。另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七服气、八服元气、九胎食。除此之外，如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包括在修斋范围之内。

二、享祭祖先

随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日法事超度。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。

原始人认为万物均有灵魂，人的灵魂是独立于肉体的存在法事超度。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造，即肉体构造和灵魂构造，因此认为肉体可以死亡，灵魂永远活着，这就是“灵魂不死”的观念。

正是这种人的灵魂观导致享祭祖先习俗的盛行，为了祈求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动法事超度。

一般来说，对祖先的祭祀方法是宗庙，国家有宗庙，民间各有祖先堂、家庙，通过祭祀，祈求福禄祯祥法事超度。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。

三、祈愿神灵

从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日法事超度。而在福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根插在田埂上，以示虔诚。

好了今天的介绍到此结束，后续更多精彩，请关注一叶易学堂法事超度。喜欢的朋友们也可多点赞或转发吧。

代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱

加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci

本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/13123.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！