南渝先生：文始真君 尹喜 《道德经》的助产士:道德经

尹喜通过观测星相能预知人间之事，被周天子封为上大夫道德经。一日，他看见有一道紫气东来，自请为函谷关的关吏，过了不久，道家创始人老子果然西出函谷关。老子崇尚清静无为，如果不是在出关之前被尹喜留下来，后人就可能看不到《道德经》。尹喜称得上是《道德经》的助产士，被供奉在道观中享受千年的香火。

道家学说的创始人老子的身世充满了神秘色彩，孔子“述而不作”，老子却连“述”都很少，如果不是他西出函谷关的时候被关吏尹喜拦下，要求他留下一部著作，那么，世界上就不会出现震烁古今的皇皇巨著《道德经》道德经。促使《道德经》出现的关吏尹喜也被道教奉为“四大真人”之一，地位和道家的另一位代表人物庄子比肩。

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尹喜在道教中被称为尹真人，又称“文始先生”、“关尹子”，是今陕西周至人道德经。尹喜的出生富有传奇色彩，其母午睡时，梦见天掉下来在自己周围旋转，醒后有孕，他出生时，他家周围开出许多莲花。

尹喜自幼博览全书，尤其擅长星相学道德经。相传他仰观俯察，通过观测星相，竟然能洞察天机。尹喜虽然有这样的本领，并没有走上仕途，因为他素来喜欢清静，只是在终南山找了一处山清水秀的地方隐居下来。但是随着他的名声传播开来，最后连周天子也知道了他的名声。周天子封尹喜为上大夫，但是尹喜对当官并不感兴趣，还是将心思放在研究星相上，每天夜里依然到他的草庐观测星相。

一天夜里，尹喜照例仰观星相，忽然看见一股紫气自东向西而来道德经。他又细细观察星座，暗暗点了点头，知道这预示着有一位大圣人将从东方往西方去。尹喜虽然精通天文，但是在道术上却没有很深的造诣。他深知这个机会非常难得，于是自请出任函谷关的关吏。函谷关是从东至西的必经之路，地理位置非常重要，天子虽然觉得大材小用，挽留了一番，无奈尹喜非常坚决，只好让尹喜充任关吏。尹喜到任之后。带领属下洒扫整理，准备迎接圣人的到来。

这一年的七月，函谷关前来了一位骑着青牛的老者道德经。他大耳垂肩，长须飘飘，鹤发童颜，气度不凡，手里拿着拂尘，一派仙风道骨。老者的坐骑非常奇特，竟然是一匹大青牛，一名童子牵牛而行，由东往西来到函谷关前。关上的士卒早就得到尹喜大人的命令，让他们注意相貌奇特之人，现在一见老者的气派，急忙飞奔下关通报尹喜。尹喜急忙整冠出迎，两人寒暄一番，尹喜才知道老者乃是老子，便恭恭敬敬地将老子请入府衙之中，以弟子之礼侍奉，并向老子请教。

老子见尹喜对自己如此恭敬，就将自己的学说的精髓告诉了尹喜道德经。尹喜一听大喜，原来老子的思想非常精妙。但是老子到这时还没有任何著作，于是尹喜盛情挽留老子在函谷关住上一段，将他的学说写下来，老子同意了。他在函谷关住了一阵，写下五千言的《道德经》，并将修仙之术传给尹喜。老子和尹喜相约，数年之后再相见，然后就骑着他的大青牛出关去了。

老子走后，尹喜在读《道德经》时，将自己听老子说经的心得写下来，这就是道教的经典《关尹子》道德经。他一边著书立说，一边根据老子传下的方法勤加修炼，果然修炼成仙。

尹喜飞升之日，太上老君授给他玉册金文，尊其为文始先生，封为无上真人，赐给他华美的袍服，居于二十四天王之上，统领八方仙士道德经。

道教创立之后，对尹喜的功绩当然不会忘记，于是奉其为“九天仙伯文始无上真人”道德经。元朝的时候，皇帝敕封尹真人为“无上太初博文文始真君”。

在尹喜结草庐观天棚的地方，人们建了一座名为“楼观台”的内道观来祭祀他道德经。周至县的终南山麓，据说是老子为尹喜说授道家学说之处，后人在此筑“说经台”。后世建道观都要在观前建牌楼“睹得门”，这就是根据尹喜望气而知“紫气东来”吉兆建造的。

尹喜请老子在函谷关所著的《道德经》，被道教奉为主要经典，也是道士必修的经书道德经。

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