老子列传（二）：老子出关遇到尹喜，应邀著作《道德经》:道德经
读《道德经》是件很容易让人迷惑的事，除了文言文比较难理解的因素之外，就是其中的道理往往和很多人的认知不同，比如第四十七章有“不出户，知天下；不窥牖，见天道道德经。其出弥远，其知弥少。”
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这听起来好像的确和很多人的认知不一样道德经，因为“读万卷书，行万里路”是一直被倡导的，到底哪个更为正确呢？
不妨再回到老子的故事道德经。
1、孔子问礼之后
年轻的孔子向老子问礼，老子给了诚挚的忠告之后，孔子仍然坚持自己的理想，于是他开始奔波在周游列国的路上，想要向各诸侯推行自己的主张道德经。
这无疑是一条艰辛难行的路道德经。孔子历尽磨难，他得到过认可，也受到了诘难：得到认可的时候，他被国君奉为上宾；受到诘难的时候，他就只能在弟子们的陪同下匆忙逃离。
公元前492年，孔子60岁了，到了他所说的“耳顺之年”道德经。到此时，他已经在各诸侯国之间周游了十余年时间，但是，他的主张仍然没有得到实现。
这一天，孔子和弟子们到了郑国，在奔走中他和弟子们走散了，于是他就站在东门那里等候弟子前来道德经。
孔子的得意弟子子贡一路询问，终于在别人的指点下找到了孔子道德经。见到老师之后，子贡把别人形容孔子的话如实地告诉了他。
原来道德经，子贡在向别人打听老师去向的时候，有人对孔子的形容是：
东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗道德经。
别人告诉子贡：东门那儿有个人，可能正是你想找的道德经。那个人啊，他的额头像尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，但是从腰部以下又比禹短了三寸，他狼狈的样子，又像一只丧家之狗一样。
这位路人还真是博学多识道德经，只是指路的几句话就提到了好几位古人：
尧和禹都是以前的贤明君主，皋陶和郑子产是著名的政治家和思想家道德经。这人前面说的几句话说明孔子形象原本很好，颇有伟人之姿，但是最后一句话却很不好听，“累累若丧家之狗，”要知道，无论是在什么时代，这样来形容人的话，假如遇到暴躁性格的人，那是会跳起来动手的。
但是孔子听了这句之后道德经，居然很高兴地笑着说道：“相貌本来并不是最重要的，他说得不一定准确，但是说我像丧家狗，这句话却很对！非常对！”
孔子这话显然并不只是自我解嘲，在经历了长期的奔走与失败之后，他沮丧、不得志的心情大致如此道德经。
2、书中岁月
不得意的孔子回到鲁国，从此专心于自己的教育事业道德经。
和周游列国的孔子形成鲜明对比，老子做了30年的周朝国家图书馆、档案馆馆长，过的几乎就是足不出户的日子道德经。
虽然足不出户，但是却并不是信息隔绝，恰恰相反，老子从馆藏图书典籍中获得了无穷无尽的信息，正所谓“不出户，知天下；不窥牖，见天道道德经。”
在方寸尺牍之间，自有一片无拘无束、无比广阔的天地道德经。
“书中无甲子，岁月不知年”，恍然不知时间的流转道德经。
不知不觉间，老子已是白发皓首，仿佛连他自己都忘记了已经活了多少岁，今年高寿几何道德经。
只是窗外的争斗喊杀声仍然在持续，周景王姬贵在位25年后，他的儿子们手足相残，最终还要依赖晋国的势力才得以确定王位道德经。
战败的王子逃亡在外，又引起一场又一场诸侯之间的纷争道德经。
“天下神器，不可为也道德经。为者败之，执者失之……”
老子已经不记得自己见过多少次这样大规模的纷争场面，他对此很是厌倦，但是也无力改变，于是他决定向西而行，由心灵的自由去引领全身心的自由道德经。
3、函谷关遇尹喜
由洛阳向西，函谷关是必经之地，周朝的大散关令尹喜就驻守在这里道德经。
尹喜是甘肃天水人，他自幼博览群书，精通天文历法道德经。在《庄子·天下》中，尹喜和老子并列，被称为“古之博大真人。”
不过，此时的尹喜还不知道自己以后要被称为“真人”，此刻他想要做的，同样是追寻自己心的方向道德经。
《历世真仙体道通鉴》记载，尹喜曾经结草为楼，仰观乾象，知道将有圣人向西出关，于是他就向朝廷请求出任函谷关令，以期得到圣人教诲的机会道德经。
从此，尹喜在这里专心驻守，等待那一天的到来道德经。
终于道德经，尹喜等到了准备出关的老子，于是有了《史记·老子韩非列传》中记载的一幕：
关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所终道德经。
尹喜见到老子之后道德经，开门见山：“您要归隐了吗？那我一定要请您为我著书！”
老子欣然应邀道德经，他提起笔来，数十年来阅读过的经典之作仿佛踊跃向前，最终凝聚成为笔下的五千言：“道可道，非常道；名可名，非常名……”
或许原本只想谈道德，但是他深知，道无所不在，世间万物皆有道存道德经。况且，他入世多年，身边的风云变幻怎能不在心头留下痕迹？刹那间，耳边好像又响起持续多年的厮杀声，于是文字陡然而变：“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还……”
或许，他原本也想以道佐人主，可惜却没能如愿道德经。他虽然没有像孔子那样去各地周游来推行自己的主张，那只是因为他知道，时未至，空行远。
“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行道德经。”所以，最终，他只能选择这条路，然后在这个重要的关卡所在，应尹喜之邀写下已经在心头盘旋多年的文字。
五千言已尽，老子飘然起身，向西而行，自此，天下人再不知道他的行踪道德经。
身后，手捧五千言的尹喜如获至宝，《道德经》自此由他而传承推广道德经。
后记
随着时间的推移，两千多年以来，研究老子及其著作《道德经》的专家学者越来越多，影响范围逐渐扩大，老子原本并不清晰的人物生平、思想轨迹反倒更加丰富与鲜明道德经。
很显然，在我国乃至世界文化发展史上，老子对后世思想的影响非常大道德经。目前，老子的代表作品《道德经》是世界上文字出版发行量最大的著作之一，其影响范围涉及到哲学、军事、政治以及学术等多个方面。
而函谷关，也被视为道家文化的发祥地，唐太宗、司马迁、李白、杜甫等名人志士都曾经为它写诗作赋，时至今日，函谷关已经成为著名的旅游胜地道德经。
（全文完）
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