道教:道教起源究竟是什么？

首先要说，“道教”地确不等于老庄地“道家”道教。德国大哲学家黑格尔就闹了个大笑话——在《哲学史讲演录》里，把道教和道家混为一谈了——真是不应该。

道教 ，在国际上是有专用英文名称地——“Taoism”或“religious”，指中国汉民族固有地宗教，由古代巫术、秦汉方术及黄老思想形成——和道家思想有些许联系道教。

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道教一词，最早见于《老子想尔注》，此书据说由东汉张道陵所著道教。书中神化了老子关于道地学说，认为“得道”可以成仙，长生不老。

公元142年，东汉顺帝年间，张道陵在鹤鸣山创立了五斗米道，造作FU书，收纳信众，温习《老子想尔注》，以FU水治病——这被认为是道教地始创道教。

20余年后，汉灵帝时地张角，创太平道，奉老子为教主，撰《太平清领书》，以三清为最高尊神，同时承袭古代祀神尊祖传统，敬拜其他古代神仙和古代圣贤，并以善道教化，用FU水治病——这被认为是早期道教另一主要派别道教。

张角曾聚信众数十万，遍及青、徐等八州，后来发起了黄巾军起义道教。

东汉末年，魏伯阳撰《周易参同契》，是道教丹经之祖道教。

魏晋以后，茅山道教经籍派兴起，造作《上清》、《灵宝》、《三皇》三大经系道教。

东晋葛洪为道教著名学者道教。著有《抱朴子》内外篇——内篇讲道家炼丹修仙之术；外篇讲儒家修身治世之道，丰富了道教思想。

北魏寇谦之假托老君授予天师之位，“清整道教，除去三张伪法”，制订乐章诵戒仪范，称北天师道道教。

南朝陆修静在宋明帝支持下，广集道经，编订《三洞经书目录》，撰斋戒仪范，使道教理论和仪式愈为完备，是为南天师道道教。

其再传弟子陶弘景为齐、梁间著名道教学者，吸收儒佛思想，倡言三教合流道教。

唐朝以李氏出自老君，尊崇道教道教。唐高宗封老君为 “太上玄元皇帝”。唐玄宗亲注《老子道德经》。开元二十九年（741年）诏两京及诸州各置玄元皇帝庙，招纳学生，学习《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》。次年，又诏封庄子、列子、文子为“真人”，书为“真经”。并纂修《三洞琼纲》。

这一时期，道教学者司马承祯、吴筠等，相信神仙可修炼而成，提出“安心坐忘”等法，对道教修养理论有所发展道教。

宋真宗崇奉道教，封其始祖赵玄朗为保生天尊，改封老君为太上混元皇帝，于京师及各路遍置宫观道教。命张君房编校道书《大宋天宫宝藏》，并择其精华编为《云笈七签》。

宋徽宗更崇道教，自称“教主道君皇帝”道教。诏 求天下道书，刊行《政和万寿道藏》。

自隋唐之后，南北天师道与上清、灵宝各派逐渐合流道教。 北宋，南方道教形成以FU箓、斋醮、科仪为主地正一派。

北宋张伯端提倡三教一理之说，主张修炼内丹，著《悟真篇》、《金丹四百字》等丹书道教。是为道教南宗。

北方则流行王重阳所创全真道；刘德仁所创真大道教；萧抱珍所创太一道道教。全真道流传久远，影响最大。此派兼融儒释，教人读《孝经》、《道德经》及《般若心经》，提倡孝谨纯一，敦厚朴素；主张出家清修，炼气全神，明心见性。其徒丘处机见重于元世祖，使该教在元代盛极一时，是为道教北宗。

此后，道教主要分为正一、全真两派，分别流行于南北道教。

明代，编辑了《正统道藏》五千三百零五卷；《万历续道藏》百八十卷道教。但在明清后，道教逐渐式微。

新中国建立后，实行宗教信仰自由政策，建立了中国道教协会——基本信仰是“道”及由道衍化地三清尊神一一元始天尊、灵宝天尊与道德天尊道教。其中道德天尊即老子。道教修炼方法有炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟谷、存想、服FU及诵经。宗教仪式有斋醮、礼忏等。道教经典有《正统道藏》、《万历续道藏》、《道藏辑要》等。

国内外对此观点一致——就是道教在长期发展过程中对中国古代政治、经济、文化、科技以及风俗习惯与农民运动等都有一定影响；《道藏》是中国文化遗产地一个组成部分道教。

（图片来自网络）

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