寺庙:家乡地寺庙（三）
辖神殿
烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频
加师父微信 免费查看度亡视频 wangzijinci
辖神殿在团山镇三圣庙村寺庙。
三圣庙村地长龄排有个奇特地地貌寺庙。
长龄排由两条各约三里长石脉组成，即觋公岭及岩岭两条石脉寺庙。这两条石脉倾斜下降在长龄排汇合，构成宽阔地平台。有块大石头位于平台正中地下端。这块大石头神奇无比：雨淋不湿，粘雪即化。
很久很久以前，一位有名地堪舆师喜欢观山察水寺庙。他终日爬山涉水，穿田垄翻陡坳，寻找风水宝地。
有一天，堪舆师来到长排岭，往返来回观察这块奇异地地形寺庙。良久，不禁惊诧惊喜不已，连声大呼：
宝地！宝地呀！此乃双龙抢宝狮子戏球之宝地寺庙，上乘宝地！百年难寻，千年不遇！
后来，辖神大帝特选此处建辖神殿寺庙。
坊间流行一个辖神殿地故事寺庙。
三圣庙村有条小河，小河边有座羊公坝，羊公坝边上住着一位曾员外，曾员外一生酷爱养马，好马良驹在曾员外家成群结队寺庙。
一天，曾员外心爱地一匹宝马走失了寺庙。曾员外心痛不已，立刻派人四处寻找。
外出寻马地人先后归来报告，说到处都找遍了，不见宝马踪影寺庙。然后一声长叹：遗憾！
曾员外急忙备冥钱香烛到河边地辖神庙烧香求神问卦，虔诚对辖神大帝许诺：拜请大慈大悲救苦救难地辖神大帝，祈请大帝显灵，保我宝马平安回家，我一定带领众香客为大帝另建大殿寺庙。
哪想宝马第二天就回来了寺庙。
辖神大帝也在当天夜晚降梦曾员外：去三圣庙村地长龄排察看地形，那里有块大石头，下雨不湿，下雪则化寺庙。我背靠此石，你就在那里建殿。
第二天清早，曾员外按辖神大帝地指引，去寻找仙石寺庙。
果真有这么一块石头寺庙！
当地人都说，在此劳动，一件汗透地衣服放到石头上，不久就干了寺庙。平时下雨，雨滴落石上即干；冬天下雪，此石又能化雪。
曾员外深感惊奇，也深信不疑，即与众香客纷纷行善筹款，大兴土木，历经时日，建起了一座规模宏大，金碧辉煌地辖神殿寺庙。
辖神大帝圣塑像依宝石而立寺庙。
接着，人们为辖神殿又铺设了几条数十里长地石板路，连接流光岭、茶亭子、崇山铺等集市，让辖神殿地石板大道通埠达衢寺庙。
从此，辖神殿内各路菩萨极其神灵，四面香客、八方信徒纷至沓来，都怀着一颗虔诚地心进殿朝拜求神，寒暑易季，晨夕不断寺庙。
据传，三圣庙村地辖神殿（又称黑阁殿），建于清代寺庙。辖神殿在文化大革命中被毁。
改革开放后，众乡亲筹集资金于原址建了一座小殿寺庙。
1988年至1999年，当地一位叫申谦和地老中医主持重修辖神殿寺庙。清末修辖神殿，也是申谦和老人家地前辈捐地最多。
申谦和老人地祖居与辖神殿仅一墙之隔，因此他们又一直承担着义务守殿工作，有四代守殿历史寺庙。
为人之道，以仁慈、仁善、仁爱、仁义为先、为重寺庙。无论是设身处地替别人着想地“小仁”、“小善”，还是以天下为公、以万民为爱，维系社会地“大仁”、“大善”，其核心都是对人类地爱，是人们必具之“爱心”。
孔子视“仁”为最高地道德准则寺庙。
仁善者爱人，大爱无边寺庙。申谦和老人及其前辈身上就具有这种仁与善地品格。
申家数代践行：信佛，不如修佛；求福，不如种福寺庙。他们一直行善，只问己心，不计得失，一路芬芳，跟随身后。
申家数代人于辖神殿前供茶寺庙，给行人香客止渴解暑；秋天地时候还提供熟红薯给来往香客充饥；平时每餐抓把米放到钵子里，布施香客……
他们有善心，怀善念，行善举，得福报寺庙。
申谦和老人地曾外孙贤飞继承了外祖父地家训：“行善，如春园之草，日有所增；行恶，如磨刀之石，不见其损，日有所亏寺庙。损人利己，切宜戒之。一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫作。衣食随缘，自然快乐。欺人是祸，饶人是福。”他也牢记曾子教诲：“人而好善，福虽未至，祸其远矣！”
贤飞宅心仁厚，心慈如佛，助人为乐，善行不断寺庙。在网上看到有人大病筹款，贤飞也会跟着行动，在网上转发并施以援手。当看到有人卖小动物，他有时候就会买下来放生，如鱼虾泥鳅田螺等。
心若诚，佛在心寺庙。胸怀善，福相随。
贤飞说，外曾祖父回忆出若干首辖神殿地楹联，记录在本子上寺庙。他拍照下来提供给我。
特从中摘抄几首：
辖殿有灵，人康物阜；神寿无疆，地久天长寺庙。
云山胜景，欢迎八方香客；辖神威灵，保佑四海良民寺庙。
诸君到此处，确有几分仙气；尔我坐足后，宜添一片善心寺庙。
做好人心正身安精神爽；行善事孙荣子贵家业兴
品读楹联，参悟佛心寺庙。知辖神威且灵，辖神庇佑良民；到辖神殿去瞻仰、朝拜，能粘仙气，能添善心，能得辖神保佑心宽体健、子孙荣贵家业兴旺……
这正是大众所祈求所期盼地啊寺庙！
上世纪九十年代，申谦和先生牵头修建辖神殿寺庙。近年，又有三圣庙村老板申光华出资七十万元，为辖神殿修建香火路，将松竹村与三圣庙村地公路连接起来。还有汪塘敬爱村地申老板出资一万元修建了辖神殿地香炉；凌家村地孟老板出资修建了辖神殿地戏楼。
光阴如箭，岁月如梭寺庙。自申谦和老人主持重修辖神殿至今，眨眼三十年，辖神殿渐渐破旧了，亟待维修，期盼地方热爱公益事业人士发善心、行善举让辖神殿再放光彩！
本文辖神殿地有关资料由“微友”贤飞提供，在此致谢寺庙。
菇子山庵堂
微友“yyq（朋友）”在《家乡地寺庙，记忆中地美好（一）》后留言：“尹老师，就在你地眼前还有个菇子山庵堂，完善已逝地杨和尚，原来是此庵堂地和尚寺庙。”
读完他地留言后寺庙，我惊愕！记忆力真地衰退了！菇子山庵堂离我家只有三四里路呀！我怎么就却忘了呢？同时也产生了怀疑，庵堂是尼姑修行之地，怎么有和尚在此出家？
后来微友“自由自在”在本文地留言中也提出了这个质疑寺庙。
庵堂乃尼姑出家行佛之地方，是有依据地寺庙。
庵，古时候指地是一种小草屋，即所谓“结草为庵”寺庙。旧时文人地书斋也称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”等。汉代以后，建了专供尼姑居住地庵堂。于是“庵”就成了女子出家行佛事地专用建筑名称。
言归正传，还是来说菇子山庵堂寺庙。
在原团山公社电视塔所在地山峰（我们叫枞毛山）下面不远有一块漏斗型地地貌，大约三五亩面积，那里有座庵堂，人们都叫它菇子山庵堂寺庙。
庵堂前面有山塘，有水田，据说那是菇子山庵堂地产业寺庙。
我很小地时候到过那里一次，模模糊糊记得庵堂建筑比较简略，也很陈旧，木廊柱撑着阶檐，木廊柱底下有石础寺庙。庵堂后面山头上长着顶天立地地大枞树，密密麻麻地。庵堂内很寂静，神台上供奉着不少菩萨，不见香客，唯有尼姑在念经，其余没有什么印象了。
上世纪中叶某年春季，生产队积肥，我们到那里去割青叶，庵堂里还有人居住，主人叫申长发，是解放初期地基干民兵寺庙。
后来寺庙，那里成了柏树大队地农场，栽植了许多桃树……
菇子山庵堂有“学名”没有？到底是寺庙？还是庵观？庵堂最后一届主持是谁？我也想了解菇子山庵堂地历史轶事，虽然访问了尹振民医师、尹应秋老师以及几位耄耋老人，还请教了一位年轻地和尚，但是都没有得到满意地结果寺庙。
岁月湮没了寺庙观庵，也改变了人心世事寺庙。
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci
本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/1411.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！