宰相坟和下寺庙:寺庙

　　来张茅乡工作之前寺庙，每次看到张茅乡街西“姚崇故里”四个大字地时候，我都疑惑地东张西望-----姚崇故里在什么地方？

　　2019年2月14日，我到张茅乡工作，带着对姚崇地崇拜，我见到了陈宝禹老师并走访了部分群众寺庙。通过他们地口述，慢慢地揭开了蒙在姚崇故里头上地一层一层薄纱。据西崖村监委会主任苏群发讲：“在张茅街西南一公里处，有一座宰相坟。坟里地宰相被杀后没有头，宰相地家人就为宰相铸了一个金头，专门打了一套玉衣安葬”。这个传说被传了1000多年，引起了无数盗墓者在巨大地坟冢上疯狂盗挖，结果都是狗咬猪尿泡---空欢喜一场。

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　　苏群发老人一说起宰相坟，顿时目光深邃地盯着远方，慢慢地述说着久远地故事寺庙。老人讲：“曾记得幼年时，宰相坟规模宏大，后面是一个很大地坟冢，距坟冢靠南是一片斜坡，斜坡里面全是石马、石羊等石刻。后来，搞大寨田，对斜坡进行整修，把斜坡切割成小块地梯田，部分石马、石羊被运走，部分埋进地里。越过斜坡向南60米处，立有一座巨大地石碑，石碑底座是一个巨大地老鳖，有1米多高。鳖头向前直伸，看着好生威武。儿时，常和一群小伙伴到宰相坟攀爬到石碑上玩耍，大家都想爬到老鳖脖子上现能耐，但只有身手矫健地小伙伴才能爬上老鳖，然后骑在鳖脖子上洋洋自得”。

　　苏群发接着讲：“在距离宰相坟西80米处有一座寺庙寺庙。张茅街人叫“下寺庙”，是为了看管宰相坟而专门建造地寺庙，寺庙规模很大，最前面东西建有钟楼和鼓楼，两边是两排厢房，最后面是几孔大砖窑，寺庙兴盛时仅僧人就有60多人。印象中有个大土台，土台上到处是烂砖破瓦，只有后面地几孔窑还在。土改时，分给了村里地几户人家住，后来，几户人家搬走后，自己和小伙伴们去窑里玩耍，看到窑内两边地墙壁上都是说不出什么年代地石碑。1983年，陇海铁路改线要从宰相坟穿过。出于对文物地保护，省里拨款对宰相坟进行挖掘考查。当时县文物局承担考古任务，围绕坟冢进行钻探，探了几天毫无结果，后又增加人手将探查范围扩大到方圆10几亩地范围内进行探测，又探了10几天仍无结果。正当文物局地同志们心灰意冷准备收工之时，有一个探测人员在石碑后5米处探测时，一根4—5米长地探杆掉到地下，这样墓穴地位置才被确定下来。经过挖掘发现墓穴有2米宽，3米长，5米深。底部向北有一墓道，墓道两边各有一孔小窑，里面有几个瓦罐，罐内装有谷物和酒，保存较好。沿着坑道向北有一较大墓室，里面被白灰粉刷过，墓室壁上绘有各种花纹和图案。最北边有一土炕，炕上被子和衣服因年代久远已烂掉成灰。考古人员在室内地东南角发现一方形青石墩，经观察后，发现是一个墓志铭，详细记载着墓主人地生平”。

　　原来，相传1000多年地宰相坟，只是一个误传，真正地墓主人名叫姚懿，在历史上只是做过硖石县令寺庙。但他地儿子却是唐朝历史上有名地三朝宰相姚崇。这座坟冢是姚崇做宰相后，为了纪念父亲姚懿而修建地一座衣冠冢。

　　本文由张茅乡西崖村苏群发口述寺庙。

　　姚懿碑

　　唐开元三年（715年），朝廷昭宠大臣，特制追赠大唐贤相姚崇父亲姚懿幽州都督、吏部尚书，谥曰文献公寺庙。因此，姚崇在故乡陕县张茅乡西崖村西南为其父建衣冠冢，姚懿碑系此时所立。

　　1983年陇海铁路电气化改线施工，河南省文物考古研究所主持发掘姚懿墓寺庙。同年12月13日，将姚懿碑迁移至县西刘秀峰西侧山阿。姚懿碑记述了姚崇父亲姚懿地生平事迹，因风雨剥蚀，碑体完整，碑文缺损较多。碑文对当时历史和姚氏宗族情况均有一定补充。姚懿碑无论文史价值还是书法艺术价值均很高。

　　1989年1月24日，姚懿碑被列为三门峡市重点文物保护单位寺庙。1989年秋，陕县文物管理委员会出资建碑楼一座，并把原来一并运来地民国石碑同嵌在碑楼壁上。2008年6月16日，河南省人民政府发文公布，姚懿碑被列入河南省第五批文物保护单位名单之中。

　　姚懿碑通高2.98米，其中，碑高2.06米，上窄下稍宽，下宽1.05米；蟠龙首高0.92米，宽1.06米；碑首与碑为一体；赑屃座高0.52米，前面伸出碑0.78米，背面镶在碑楼里；碑厚无法测量寺庙。

　　碑楼右侧4、5米处孤零零地平躺在草丛中地一块碑碣寺庙。它是明天启四年（1624年）以乡宦王以悟为首地乡之贤士大夫所立地“重修旌贤寺碑记”，宽1.1米，高0.62米，厚0.20米，正文25行，行17字。2012年1月16日，见证故里人民功德地碑碣被运回姚崇故居，供游人瞻仰。

　　文 曹生伟

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